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无法准确地猜测贞文帝的性格，但是有一点是肯定的：雄才大略的皇帝，必然不会喜欢别人拿他当庸人去糊弄。

或许黎池对贞文帝估计有误，但他决定将贞文帝假设成一位厌恶别人糊弄的皇帝。事实上，任何一位皇帝，都厌恶别人糊弄他，区别只在与皇帝本人是否能知道别人是在糊弄他。

所以，黎池将贞文帝假设成一位，厌恶别人糊弄、且能知道别人是否是在糊弄他的皇帝。

既然如此，那么写一篇中庸文章的想法就不可行了。

引经据典对皇帝歌功颂德，最后表示您乃千古一帝、您乃百世难遇的明君，关于储君的事，您乾坤独断即可！

这样的一篇中庸文章，黎池写得出来，且还能写的比大多数人都更加花团锦簇，准保能把皇帝夸上天。

但这样的文章是不可行的。

既然贞文帝是一位有雄才大略的皇帝，这种歌功颂德的文章怕是都听腻了，也或许他根本不喜欢听这样的歌颂。

抛开贞文帝可能不喜欢的因素之外，黎池本身也已经不能这样做了。

参加科举以来，黎池的策问文章都是走的语言精炼、观点精辟的务实风格。

甚至府试时，他的那篇‘因地制宜‘就已经入了贞文帝的耳，现在大燕四地边陲就正在实施这个政策思想。这个政策实施后，真实的情况如何并不知道，黎池也没亲眼去瞧过，只是据说效果显著。

之后的院试、乡试和会试，黎池的策问文章也都贯彻了他的务实风格，文中都提出了具体的、有可行性的对策措施。

若是现在殿试，黎池陡然换了风格，去写词藻华丽、没实质内容的歌功颂德的文章……那他‘务实君子’的人设也就完全崩了

而且，如果连‘连中五元‘的他，都去写中庸文章了……要是惹得贞文帝一个暴怒，到时他别说什么状元、什么六元及第，或许降到同进士行列都有可能。

所以，殿试的这道‘储君三问‘试题，其他人都能以中庸文章作答，就他黎池不能！

黎池必须要写有些干货的文章。

……

黎池决定了写有干货的文章，却还不敢动笔，就连草稿都不敢打。万一草稿时有什么不当言语，到时落入某些人手中，就又是一桩事。

毕竟储君这个话题，实在太敏感。

黎池准备先在心里有个腹稿之后，再去打草稿列大纲和细纲。

第一问，何人可为储君？

当然不是让考生指出具体某个皇子来，说他可为储君。