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女孩儿拿水瓶的手，尴尬的停在了半空。无可奈何的叹了一口气，女孩把水瓶放在宋义身边，再次在书包里翻找起来。

找了老半天，她翻出一张工作证一样的小本子，递给宋义：

“大叔，你看看这个就知道我是干什么的了。”

宋义把那个小本子接过来一看，疑心尽去。

这个小本子不是别的，正是一张“祠部牒”，也就是当时的政府机关，发给某些公度僧道出家人的合法执照。

“祠部牒”可不是一件容易得到的东西，至于原因，得从中委之战那阵儿说起。

委国的“道军”虽然被灭了，但是修行人的力量、和这一部分“特殊人”能够对社会活动，比如战争等，产生的影响，却非常清晰的显示了出来。

每一个国家的政府都彻彻底底的认识到了一件事：

术者、修士、巫师、神仆…各种各样、名字不同、身份差不多的这一群所谓的“世外高人”，是非常有用，也非常可怕的一支力量。

当认识到这一点之后，再没有任何一个国家，肯让这股力量放任自流。

相应的，这群拥有非凡力量的人自由自在、飘然物外、不受拘束的生活，也在中委之战后，宣告结束。

作者有话要说：

☆、第六章

以中土国为例：

新政府在战后第一时间设置了一个专门的机关，负责管理这群有非凡能力的人，而这个机关，就是“祠部”。

该机关之所以叫“祠部”这个名字，是因为这些“超人”往往都有一定的宗教背景。

他们或僧或道或儒，乃至还有信奉外国教的，不一而足。

为了把这些有异能的出家人、和国内皈依宗教而无异能的人分开，“祠部”发给这群人的持有证件上印着的，是“祠部牒”字样。

而非一般常见的“度牒”。

在中土国，有这个“祠部牒”的人，必然是经过国家认证的特异功能人士。

持有“祠部牒”，绝对是一件很流弊的事情。

首先，“祠部牒”的获得方式，决定了它的持有者，必然是个流弊人物。

“祠部牒”是申请不来的，想获得祠部牒得考，而且考试的程序相当复杂。

“祠部牒”的考试，是没法作弊的：

一来“祠部”有一整套完善而又详细的流程，去认证和分类这样的人，这些流程里哪怕一个环节不过关，都得不到“祠部”的认可；

二来“祠部”的考官都是真正的能人异士，而且每个环节的考官都不止一人，“祠部牒”的持有人每年都是要复考的，复考不过，“祠部牒”马上收回。

部门里有明文规定，每年复考的时候，考官必须得随机更换。

这样的制度，让考生没机会作弊。

其次，持有“祠部牒”的人，可以得到国家的很多福利，还有各种各样政策上的优待。

拿悠悠手里的这张标有“丁甲”字样的“祠部牒”为例：

作为它的持有人，悠悠有一张专属于她的银行卡（她也只可以有这一张卡，国家不允许持有“祠部牒”的人以任何形式、通过任何渠道设立自己的私人帐户）。

“祠部”每个月都会在特定的日子，往这张卡上打数目可观的一笔钱，满足她的生活需要，逢年过节，还有年节补贴。

悠悠本人拿着这张卡，可以随便去任何一个银行取钱，无手续费。

只要悠悠能考上，她在国家公立的小学、初中、高中和大学上学都是不用花钱的，国家给她承担学杂费。

通过出示祠部牒，悠悠可以免费乘坐公交火车等公用交通工具（私家车除外）。

悠悠出国不用走一般流程，直接跟“祠部”申请，而“祠部”的办事效率往往很快（国家严谨“祠部牒”的持有人，以任何形式、