第 43 部分(1 / 2)

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知道此宝来历的人,也只芬陀、优昙、极乐、苦行头陀数人而已。昔年李静虚曾与芬陀大师谈及此事,曾为芬陀大师弟子凌雪鸿,费了四十九日苦功,炼成一道大衍神符。此事只对三仙中的玄真子谈起过,此外绝少人知。当日玄真子却已泄与y狐,转接传达许飞娘。

阴魔送y狐出谷后,遣使牝珠那第二元神回主司徒平的r身,携二女同归峨嵋。自己真身赶去凑凑热闹,看是否有危可机。

挢山顶上,也是轩辕黄帝乘龙宾天处,一座圣陵矗立在斜阳丛树之间,四外荒寒,野风萧萧,吹得四围草树寨饵乱响。大地上暗沉沉的,景物甚是阴森。正

门入口数千年来从未开过,围堵了无数邪魔妖鬼,为陵外历代谒陵的十六位前辈真仙灵符封阻,不得而入。但灵符本是五行法物,对阴魔则疏漏百出,并无阻隔作用。甬道前半截禁制重重,坚如重钢,从来无人由此走进,却给阴魔的无相无我,文风不动的潜入内寝。

那座内寝广约八九亩,形式正方,迎面一座数丈长方的石案,案前地上,有九座大鼎。两旁一面一个大油釜,釜中各有一朵万年灯。圣帝真灵,便停在案后石榻悬棺之上,身材奇伟。灵前及左右有八个顶盔披甲、执戟佩弓的卫士端然正立,服饰奇古,身材高大,分八方守卫。

阴魔只道前古禁制,都是有相法物,于是直藏灵前长案。立时一阵香风过处,隐隐听得四壁金铁交鸣之声,灵前执戟卫士跃跃欲动。原来前古法物,皆有真灵坐镇,非是现今修士之墨守成规,知其焉而不知其所以焉,致所练的五行法物,僵如机械。可惜真灵已近暮年,昏庸愚昧,在阴魔气化法身后,以为老眼昏花。阴魔不奈等其自化,潜入灵符催动三昧真火化之,使其息劳。长案上置放轩辕圣帝成道心得及其帝纪。纪卷所载,与西牛贺州的稗宝一般无误。

宇宙自经大爆炸,重归混沌,神尊下降,旋涡回流,气之轻清,上浮者为天,气之重浊,下凝者为地,二气交化为水,重塑日月五星。神尊散化,就是神州原人,滋生至五帝纷争,思维催化成两个极端。水帝共工主张共有,却浮显人的劣根性,食之众,殆忽义务,生产者寡,更滥竽充数,比炎黄二帝纵容私藏私有,自力更生的富盛外表,不可同日而语。民心趋向所致,火帝祝融击败共工。共工败死,其魔法深惑民心,但刁民却难存于黄帝之治,群涌上不周之山。不周山崩,地壳爆裂,地心岩浆涌出成太平洋。地火流浆的幅s改变了畜牲的基因,育成了西牛贺州神话中半人半兽的怪物,以蚩尤为首。

蚩尤鉴共工之败,以铁幕封闭民众,创造有特色的社会,可不劳而多获胜于苦劳;嚣叫同胞可以掠夺别人辛劳果实。定一尊管辖,不用民众思考资原调配,趋向无脑的畜,只留存人性劣根,沉迷于争权夺利,若是自出娘胎,社会就欠了他无限福利,致一穷二白,四出抢掠。

地心洪浆涨开后,大地圆周比未爆前扩大了一倍又半,向心力弱了,大气层稀散。微管作用因气压弱了而只能达水压三十四尺。支撑不起那原人的巨伟身体,繁殖力未能适应,长期无有生育。有幸存的流落西牛贺州,是为传说中的巨人族。

于天地大变中,工具残破凋零,原人光有智慧,因体能受大气层的变动影响,软弱无力,只能空想。兽人智少有力,蚩尤族的半人半兽畜类作反。黄帝兵源无力,巧得血神经心法,御女六百成道,以元神代入应龙,取六百徒女真魂灵魄,曰魃,驱虎豹熊罴作战。兽人终是抗不过真兽,蚩尤败亡。

人兽终是难以沟通,功成也守土无人,黄帝照着原人的形像、按着样式改变基因,造成复制人、亚当,再造男造女。看着一切所造的都甚好,这是击杀蚩尤的第六日。到第七日,黄帝回归昆仑,复制人就着神的赐福,给这第七日定为圣日。

这些亚当无能,也没有人耕地。应龙于是从当地尘土里的兽人血r,加合上人的基因,将生气吹在r团鼻孔,做出‘那人'来。在东方的伊甸立了一个园子、把‘那人'安置在那里、使他修理看守,为复制人作奴役。园子当中又有生命树、和分别善恶的树。

因‘那人'独居不好,便抽走一个亚当的器官,做了古今第一个阉人,叫‘那女人',给他作配,对‘那人'说:“这是我骨中的骨、r中的r、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。”

田野中还有一条未被消灭兽人,人首蛇身的女娲,比一切的活物更狡猾。因子民尽为兽吻而炼五色y石,补情天,催生育。更引诱‘那女人'吃了园子当中的禁果,也给‘那人'吃了,知道了善恶之分,却不知自己的根源,要成立外佣协会,占有比复制人更霸道的法律保障,还打着弱势社群的口号,要求得比复制人更多,应龙便把他门赶了出去。

渐渐原人族适应了气压,在世上多起来,身体也矮小了。后来因避暴秦,族徙神州南部,以尾脚趾裂甲为记认。当年因是男多女小,地位低贫的后裔,从复制人中的美貌女子随意挑选、娶来为妻,生育了神州的大多数黄土人。这些神州黄土人,经复制人的夹杂,智力叁差不均衡,也不知何为生命何为。愚者智弱如羊,有着羊群心态,美化之曰:万众一心,成为伪君子温床。是故神州特多伪君子。

‘那人'与‘那女人'被逐出伊甸园后,为被女娲所收用,取其jy,妊育半兽半人一族,有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。成西牛贺州的白肤一族,纵欲,尚私隐。虽得人样基因,却是兽人一族的兽性居主,多千年后,还是以刀叉进食。那些兽人在地上的罪恶很大、终日所思想的尽都是残恶,应龙后悔造人在地上、心中忧伤。

其后女娲力不暇供,乃积芦灰以止y水,其色黑,?瑟d中,挥鞭挞土,举之为人。长出黑肤一族,具人形,无人智,只有原始功能,致沦落蛮荒。有与复制人一族通沟,后裔飘流神州东南众小岛群。亦有与兽人通沟,后裔驻地天竺。

黄帝道成,叁透天机,默察消长,知必要与兽人致命歼杀,才能把劫运推迟,直待血神经真主出世,于乘龙宾天前,授大禹三宝以维护神州,把地块迁移,分出大西洋、印度洋,只转动地壳轴线,无岩浆涌出,故无影响于人种,而海岸线仍旧完整。大地因转轴而重心偏移,依地轴重心的半径距离而平衡的水平线也迁调,半球见浮,半球受沉。沉者山涌,浮者陆沉。是淮南子所书的天倾西北,日月星辰移焉;地不满东南,水淹尘埃焉。

以大地直径一亿三千万尺,每见星晨移五份一度,地轴偏离处的水平线下降二万尺,洪水因水平线浮沉而涌流,兽人文明尽灭。独黄土地层处浮沉两极之中间,为水平线不变处,华夏不受灭族灾害,大水只是途经神洲大地九年,神州裔人伤亡不多,至劫数将临,还是占大地人数之四成多。

复制人中贵族挪亚,得应龙传示,凿舟自保,流落天方一地,以人类始祖自命。与兽人一族杂交,显化出天方一族,奉纯复制人为正朔。其称先知的后人因贪恋未婚生子的y妇,被驱逐至兽人与黑肤一族的交杂之区,更为文饰y乱,把孽种奉为神的独生子。因此藐犯了当地神而被驱逐,逃窜入西牛贺州。

练y石的女娲一族复制稗宝为坷烂经,一手持经,一手持刀,对不受邪经恶法束缚者,屠杀无数,更强女姓纱巾遮面。复制人孽种终被兽人一族钉杀十字架上。追随者流浪西牛贺州,为无国无籍的流浪人,以卖y为生计,沦为杂种队伍,尚死划传统,以晶球标榜着能知过去未来,自我陶醉。那未婚生子之母,自封圣母,持族史为稗宝,创立邪恶敛财的十字教,企图凌驾宇内政权。

纯种炎黄子孙,难抗大元会二千年的兑运,避入南岭及蜀山峨眉,传神之言语,具十二声阶。以脚尾趾有崩甲为记,待血神经重现人间,净化寰宇。神洲大地的神的子孙则被龙这高级坐骑的传人压制,恶奴欺主达二千年后,又到蚩尤子孙,冒轩辕之名,行共工诈骗,匪骗盗劫,无所不为。

轩辕圣帝能乘先启后,皆由血神经传来,惜未悉身经合一,不及全阅即已化走。秘而不宣,只向广成子问其疑难。广成子之弟子记之,就是传世最古的‘素女经'。

阴魔再阅轩辕圣帝成道心得,才觉自己所得,实未窥其全豹,偏执先天,才会与后天有相道法互斥不容。轩辕圣帝成道心得介乎脑波化的渗虏与血化之间,与邓隐一样练化血r为血影。不过是御女六百,炼化嬖女的血r。不以皮为障而剥之,更珍惜外囊,塑造惑人形像。形像所限,血影就难以穿身过体,篡改众生思维,加上被炼化的女体修为有限,远距炼气化神的纳米至微境界,渗不入被虏者的三尸元神,改不了高度进化的人类大脑,只能煽动脑袋功能低弱的畜牲走兽,成就圣帝之名。就是太上老君所说:古之善为道者,非以明民,将以愚之。

长案上放置一座古鼎,大小不过二三尺,通体金色,形制奇古,光彩灿然。

满刻鼎腹俱是万类万物的形相,由天地山川、风云雷雨,至日月星辰、飞潜动植及从未见过的怪物恶鬼,小而昆虫鳞介,无不毕具。最奇怪的是那鼎通体不过数尺方圆,可是上面所有万物万类的形相,多至不可胜计,不特神采生动,意态飞舞,那麽无量数的东西,不论大小,看上去都是空灵独立,各有方位,毫不显出混杂拥塞之象。每次所见,俱各不同,常时变幻,现诸般形相,包罗万有,无有穷尽。再看鼎盖上蟠伏着的那个怪物,生得牛首蛇身,象鼻狮尾,六足四翼,前腿高昂,末后四腿逐渐低下,形相猛恶已极。鼎盖不大,那怪物却是神威凶猛,势欲飞舞。

鼎盖内附昊天古镜,其质非金非玉。背有蝌蚪文的古篆和云龙奇鸟之形,非刻非绘,看似隆起,摸上去却又无痕。定睛注视所发青蒙蒙的微光,却是越看越远。内中花雨缤纷,金霞片片,风云水火,一一在金霞中现形,随时转幻,变化无穷。镜后鼎盖凹处见亮晶晶一团东西,随手挖出,是一粒j蛋形大小的圆珠,并不十分透明。乍看只是带有青白微光,混混沌沌。顺立,则青白二光立时分开,青光上升,白光下降。上段现出无数日月星辰、风云雷雨的天象,下截凝结山川湖海、飞潜动植之形,与鼎腹所见大同小异,但这个里面的万类万物却似活的。小小一丸东西,里面包藏无量事物。一个看出了神,更是身入个中,神游物内,所见皆真。倒立,却又重归混沌。此乃即鼎、镜之先天元体,迎合阴魔之先天真气,于是炼化之为三尸副神,可分可汇。

那九疑鼎与昊天古镜的后天质体,携带不便,留下待有缘人自取。睹物思人,阴魔颇想看看异宝的未来得主的姿色,堪否jy。因自己来早了,封陵灵符实未失效。

转身离开之际,微觉此四千多年来,与世隔绝的陵寝竟有凡女气息,几疑是幻觉。先天真气细察来源,却是小如蚁d,虽古圣陵墓也免不了。只是蚁d焉能藏纳凡女,颇为不解。

沿着殿旁蚁道,y化法身往前流去,那甬道竟然甚长,全程不下二十来里,尽头处乃是一座极为阴晦的石d,陈设均无,只当中d顶倒悬着一朵灯花,蚁d外更有一小才尺许的x口,青荧荧的,照得d中景色分外幽森,令人自生凄凉之感。

d内一名美女,见阴魔从微细得只能过蚁的d孔凝聚出来,慌得惊惶失措,也因不自知身居何处,疑是d主寻来,惶呼开恩,哀号痛哭,自吐身世的悲怆。

原来就是卧云村的绛雪。

两年前的当日,瑶仙、绛雪由萧玉所发现的密径逃出山去,雨还未住,除近崖一带,到处山洪。此处乃山中最隐秘之地,偏居琵琶垄的东南方,相隔虽只数里,面积不大,却是一个绝地,中有峻岭大壑阻断,不能飞渡。北行俱是危峰峭壁所拦。四面八方险阻横生,一处也不能越过。登高四望,到处云雾低迷,飞瀑满山,哪能辨出丝毫途径。欲由山d秘径潜回村内,不料前夜走出不久,中间一节山石忽然崩塌。总算寻到一处兔窟藏身,打了几只野兔,胡乱充饥。

二女苦熬了多日十多天,久等萧玉不出。这日一早,绛雪见东北方虽有阔涧危崖挡路,但临崖蔓甚多,两面相去不过两丈,崖边还有一株挺出的老松。于是斩下三丈来长一根坚韧山,取一件衬衣包好一块石头,由瑶仙奋力抡圆甩将过去。居然一下便挂住树娅,嵌夹甚紧。又把另一头紧缠涧侧树干上面。

刚刚停当,忽然瞥见一只跛了一腿的肥鹿,由右侧崖旁往树林内跑去。二女自从逃出,从未得过一次美好食物。平日又都喜吃鹿r,如何能够放过。吃在口里,却想起当地四外阻隔,猿猱难渡,鹿既跑来,想必附近还有出路,援飞渡终是危险。于是顺鹿来路涧势,曲折走出半里多,便发现那鹿果由对崖滚落。

涧底本深,独鹿坠之处地势突起甚高,相隔对崖口仅只两丈高下,往这一面来,更是由低而高的斜坡,不过四五尺。以前因为山中曲折,危石突出,将眼遮住,而这一带相隔对崖更远,以为涧底都深,遥望即止。

其实那鹿也是被人追落,二女如不发现伤鹿,就此援过涧,上到崖顶,凭高下望,便可发现妖徒在彼为恶,必不敢下,免却许多苦难。命运弄人,就在刹那间的选择,谁能遥望飘渺隐昧的前途?安知援过涧不是更万劫不复?信皇天鉴怜,遣鹿送粮领路,领路的是走r行尸,为噩运所迫,受伪君子利用,必是黑路一条。

二女见步行步,自然循崖脚一找,果然走不上二十步,便发现一个崖夹缝,宽约三尺,行约半里,忽然穿通,当前现出平野。再听呼啸之声,见一只黑熊前爪捧着一只死鹿,人立而行。二女都是年幼喜事,自恃本领,妄想打死黑熊,将鹿劫下,便一同冒失追进林去,也没听出啸声有异之处。世道人往往非生即死,无可奈何。二女以逃亡之身,还衍生贪念,追惹黑熊,真可谓祸福无凭,唯人自招。

野地不大,那熊已亡命一般跑进对面树林去。二女刚闯进林内,便听一声极熟的惨叫。林内一片空地早有三个装束奇特的道童,望见二女,同时嘻笑,面容狞厉,越显凶丑。那黑熊回望二女,忽然一声惊叫,便已晕死过去。三道童内中一个发话道:“难得荒山之中,竟有这样美女送上门来受用。你我各人分享如何?”

另一个道:“师父知道,如何得了?还是捉回献上的好。”

二女见妖徒相貌诡异,出言不检,料非良地,乘着三人无备之际,手扬处,毒弩连珠s出。眼看那箭快要s中,忽然平空撞落地上。知是妖邪,纵起便逃。

刚一回身,猛见来路上那片高崖迎面飞来,似要压到顶上;再往侧看,左有烈火,右有洪波,无法遁走;刀弩忽然脱手向对面飞去。妖童伸手接住,笑道:“美人,再不乖乖过来,我们自己下手,扫了兴趣,就要吃苦了。”

话刚说完,猛听空中有人暴喝道:“该死的业障!竟敢犯我家规,背师行事麽?”

三妖童立即面如土色,跪伏在地。一阵阴风拂体,一个寒噤打过,二女便觉凌空悬起。顷刻落地,已经换了一个境界,存身所在是一个亩许方圆的石d,就在当中一个石座侧立定,座上坐着一个瘦长青脸、突眼鹰鼻的道人。座旁有两个短石幢,上首两枝粗如人臂的大蜡烛,光焰强烈,照得合d通明。左右侍立着三个妖徒,年纪虽有长幼,却是一律道童打扮,个个横眉竖目,满脸厉气,凶恶非常。地面满铺锦茵,陈设也颇华丽。先见的三妖童已经伏跪地上。

这妖道便是天门岭的天门神君林瑞,所居地名乌龙顶天门宫,离卧云村只有二百馀里。生平为炼妖法伤生最多,也曾害过妇女,并不十分贪恋。加以妖妻于数年前为峨眉弟子所诛,复仇心切,日夕祭炼妖法,本来无意及此。也是二女大难临头,一见面硬被看中。

那首先起意想要霸占二女的妖童名叫翟度,在妖徒中性最凶残,与旁立妖人身侧的申武最得器重,上来便看出师父意有偏向,要问供分别首从,连忙申辩道:“那鹿脊r要生割吃才味鲜,擒鹿有师父传的法术,只要见到便能生擒回来。

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