顾贞观小时候长得极为漂亮，扑闪着黑幽的眼睛说，“不怕，娘亲会让人给我准备点心吃食的！”
看着顾贞观那一副“太傅你别担心我吃不饱”的样子，宋辞就觉得他全身的血液都在倒流，他不信自己治不了这么个熊孩子，立刻把他从案后面揪出来立在一旁。
“讲不出自己的理解来今天就别想回家了。”宋辞威胁他说，但想了一下好像不够严重，又立刻补充到：“你母亲也不会来接你，你父亲还会揍你！”
顾贞观撇嘴，什么大儒嘛,明明就是街头老混混，威胁一个小孩儿很有成就感呵
但是一想到母亲为自己无奈神伤又轻言细语责备的样子，顾贞观就不得不肃穆正色以待，立刻甩开宋辞的手滔滔不绝起来。
“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。意思是说，百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神…….”
“我不是让你解释，我是让你用自己的意思解读！”宋辞眯着眼说。
顾贞观瞥了他一眼，说：“我还没说完老师你急什么？”
宋辞咬牙，说：“那你继续！”
“孟子认为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。“民”是一个集体概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍。但学生所见与孟子略有差别，学生认为一个好的君主是更为重要的，把百姓放在第一位却没有能力去帮助，这也是一个庸君。学生认为，在把百姓放在第一位的前提是必须有一位德才兼备的皇帝才可，不然，民反了，君自然就轻飘飘的了！”
宋辞若有所思的点点头，顾贞观前面的话和几个皇子的话别无二致，倒是后面的言论值得深思，将门无犬子，顾丞相的儿子怎么会只是一个纨绔子弟呢！
“你很有想法，那我方才问你之时你怎么不作答？”宋辞不解的问。
顾贞观哼了一声，说：“先生是糊涂了罢，在场都是以后储君的备选者，我作此言论岂不是让人遐想？学生惜命，不愿意卷入其中！”
宋辞笑了，老狐狸碰上小狐狸，小狐狸自然是没有老狐狸善于遮掩的，宋辞拍一下顾贞观的肩膀说：“我看你和大皇子走得很近，你想必是早有想法的吧！”
顾贞观年纪轻轻抱胸挑眉，轻笑着说：“怎么？走得近了些就是要表明立场了？太傅此言偏颇哦！”
宋辞自然不会被一个小孩诓倒，只是看着顾贞观稚嫩的面孔和不俗的见解才华，叹息着说：“选他自然是不会错的，只是观儿，大皇子年少老成城府极深，你恐怕不是他的对手。以后飞鸟尽，良弓藏，想必你这个小人儿也懂！”
“我若是跟他站在一起又怎会有对手之说？太傅怕是错了。”顾贞观皱着眉说。
宋辞也不愿意和他多做解释，在他看来前事多磨，往后之事变幻莫测，顾贞观也许只是一时和大皇子
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