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我豁然开朗、顿悟了，瞧着窗外一尘不染纯净碧蓝的天空，蔚蓝色的壮丽，唤醒了我，让我从混沌中走了出来，顿时心扉敞亮了许多。

近来我的牙根出现了溃烂，疼痛之下多吃消炎药为达到药到病除的效果，牙痛减轻了，脑袋清爽了，余孽清理干净了，眼屎粘在了眼眶周围，几天几夜以来这还是头一次牙痛减轻，头脑清醒。可药物又伤害了胃肠，出现了浑身无力。

我坐在凳子上仰望浩瀚深邃的苍穹，呆若木鸡，一望无际的宇宙，是众多星体组成的，并非是空洞的，万物相通。

这个世界是由于众生组成，人之相悦，是必然的。

太空奥妙无穷，瞅着天空发呆，习惯地点燃一支香烟，把烟吸进喉咙，然后进入气管再进入肺，在肺腑内循环后吐出，知道烟的危害，但对烟依赖，一时无法戒掉。

人类从来都是与邪恶做斗争的，从人性讲，人又喜欢那些称之为邪恶的烟草类的毒品、□□色情和暴力，战争也是暴力的一种，这些都能够摧毁人，包括人的意志，让意志薄弱者染上这些不良行为。

我染上了抽烟的恶习，终身都无法戒掉，变成了地地道道的瘾君子，虽遭到家人数落反对，仍不能戒掉这种恶劣的嗜好。

第24章对网络的认知

自从有了网络，加入了文学的原素，人们用在阅读纸质书的人少了，上网看电影浏览新闻新式阅读的人越来越多，我也加入这大军中，不过仍然会阅读纸质的文学著作。

阅读了比邻国家的文学作品，从中读到了揭示人性的神秘味道，艺术分不分国界这一点搞不大清楚，只是读了这艺术作品，感觉到了展现了□□裸的人性与生活，作家的写作上遵循了生活理念，而不回避人性的问题。

其实外国人也讲礼仪，只是外国人的认识观上与国人的观念不同，他们国家的人对□□的认知上更加开放、更加大胆或者说更接近于用哲学观念进行理解人的两面性，对文学作品与电影中大胆描写性和暴露身体部位并不过分的追究，只注重票房收入和收视率。

观赏了一部影视作品，写了他们国家的达官贵人过着奢侈糜烂花天酒地荒淫放纵的生活，影片展示了达官贵人可以随心所欲地做下流无耻的勾当，竟然指责某个写实主义画作的表现力上有伤风败俗画面，然而这些人中有恬不知耻，两面三刀的家伙，嘴上一套，行动上又是另一套，演义只许周官放火，不许百姓点灯的闹剧，其实画家在民间采风时将看到的画面本能地素描下来，再现了人类对□□的渴望，符合原始人类本能的情爱思想。

我很少出门，接触的生活面比较窄，除了阅读和欣赏电影和电视节目，也没有更多更好的娱乐活动项目了。

近期媒体推出一位才华横溢的老师，他用活灵活现的语言，赋予了历史故事的生命力。此人高颧骨，薄嘴唇，削瘦的双颊上戴副近视镜，以调侃的口吻，以学富五车的丰富知识和阅历内涵，讲了史记类的作品。其中重现明朝灭亡，清朝初期的历史，他的观点认为崇祯是个好皇帝治理整顿国家非常的勤勉，但大明朝的气数已尽，又加上连年的反叛起义军与盗匪猖獗，使这位非常勤奋的皇帝到了无计可施的窘境，皇帝又上了反间计的当，决断的错误造成了终生的亡国恨。

讲史人痛斥崇祯这个多疑的皇帝，违背了人们常说的用人不疑，疑人不用的用人之道，把率领军队多次抵挡□□哈哧远征军的进攻，同时把皇太极的军队阻挡在宁远城外而名噪一时威震四海，为明朝立下了汗马功劳的大将袁崇焕至于死地，崇祯皇帝中了敌人的离间计，把这位名将凌迟处以极刑后。

清军入关，几乎占领了整个的北京城，崇祯皇帝调遣名将吴三桂前来救援，其实吴三桂早有防范也知道军令如山，可以用缓兵之计放弃了救援，使多疑的皇帝陷入困境，不得不吊在煤景山的歪脖子树上，结束了一个王朝。

这都是因为这个皇帝违背了用人不疑，疑人不用之道，自欺欺人，作茧自缚地造成了历史舞台的更迭，旧的不去，新的不来，这一切完全是因为一个了不起的文武大臣名人之后出谋划策的文成给清朝的王爷多尔滚，提出了高明的策略反间计，使他的军队进入了北京城。

熟读史书的人可知天下事，为什么我读了天下的书却不知道何用，也不知道天下的大事应该如何的分析呢?

是我没有掌握读书的方法，不会读书，读死书，死读书，没有高人指点，盲目地以情趣爱好追逐刺激的读书简直是白白浪费光阴，不过阅读同样地也会受益匪浅，最少也能够启迪思想，学会做人吧。

第25章走出欲壑的困惑

我年轻时随人性所喜好，曾经也有过轻狂，随随便便地浏览阅读男欢女爱的闲杂之说，尤其是喜欢阅读世界名著，越读兴趣越浓厚、津津乐道书中的性与爱的情感描写，渐渐地深受文学语言词语的诱惑，身心倍受□□的摧残，虽然情爱是美妙的、快乐的，泛滥成灾了也就成为了荒淫的色情，当我意识到了对人的身心健康不利于时，认为社会打击严禁□□作品，完全是为净化年轻人身心，对人身心的健康有益。

我走火入魔了，想成为写者，尝试性的进行写的思索，竟然也情不自禁地描写露骨的情爱场景和动作，误入歧途受到了情感的蛊惑而陷入写作的绝望不能自拔，造成身心交瘁的惨境，如果写下去的话，不禁难以控制自我的□□，甚至于堕落到了地狱中，日子久了会惑乱人心，色是刮骨之刀乃至于会危及生命。