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，并不大，一人就能环抱过来。

庙里由几个本地人担任的庙祝管理，时机巧的很，一进来，二人就见到了一群即将出海的渔民在祭祀妈祖，祈求顺风和安全。

智云便借机介绍起本地的习俗来，他言辞风趣，引人入胜，连许多听了一耳朵的本地人都忍不住停下了脚步，听他滔滔不绝地讲解。

“原来妈祖庙是这么来的，我原先是一点也不知道。”

“师傅懂得可真多！”一个渔民竖起了大拇指。

谢安歌听得津津有味，也颇为好奇，这人也不是本地人啊，怎么了解得就这么清楚呢？

这可真是天赋异禀。

这段时间，饿了，二人便一同去化缘。渴了，共饮清水。困了，便去寺庙挂单，或者直接席地幕天。

后来，也许是同样的事情做得多了，也许是有人在一旁陪伴，谢安歌化缘的羞耻感渐渐地减轻了。

化缘，使僧人安心修佛，使在家人广结善缘。

这是双方的缘分，双向的选择，根本无须为此羞赧。

化缘得到的食物是很不稳定的，有时候是一碗稀粥，一碗隔夜饭，有时候是馒头素包子，挑食如谢安歌，从不习惯到习惯，也不过短短几天。

二人言谈十分投机，整日里谈天说地，从各地风俗人情到星象气候，到琴棋书画、诗茶花酒，到建筑风水、五行八卦，再到天下大势，简直到了无话不说的地步。

——当然，佛法除外。

智云那心思就没往这方面放过。

有时候，谢安歌感觉智云更像是一个文臣谋士，而不是一个本该晨钟暮鼓的僧侣。

双方都是见识广博、目光长远、博览群书之人，只是智云更接地气，通过实践证实了许多书中的谬误之处，但有时又局限于眼界。

而谢安歌更倾向于高屋建瓴，从高处俯视，目光固然更顾大局，也很容易忽略掉许多细微之处。

在交流知识之时，二人常常能做到取长补短、他山攻玉，日渐将对方视为知己。

谢安歌的道，地基开始一点点地打起来了。

可惜天下无不散之筵席。足足十天过去，二人默契地提出了告别。

“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。近日来，与君相谈甚欢，受益匪浅。”谢安歌手腕一动，从袖子里拿出一块温润如玉的木牌，递给智云。

“此物不值几个钱，惟愿赠君聊表心意。”

玉佩大小的桃木牌，是谢安歌亲手雕刻，内含充裕的灵气，贴身佩戴，日子久了对身体寿命有益。桃木牌上面画了符，祈福平安，谢安歌将这个送给智云，绝对是诚意十足。

智云喃喃重复谢安歌的话，“酒逢知己千杯少。好！说得好！可惜，你我都是光头和尚。否则美酒长歌，人生尽欢，岂不快哉！”

他接过木牌，摩挲了一会儿，啧啧称赞，“好雕工！”

随即智云从包袱里翻出一个木盒，里面装着一个竹制品，两管，五孔，尾部缀着玉石吊饰，看起来像是一个乐器。

“这是羌笛，我游历西域时，被当地人所赠。它是演奏的乐器，也是策马的鞭子，更是传话的飞信。是大漠之音，牧民之音。”

说到这里，智云平日里跳脱的表情变得沉静下来，深棕色的瞳孔里仿佛写着千言万语，覆盖着假面的脸孔仿佛记载着沙漠的风光与沧桑。