除了一部分积极争取让这些难民就地安置的朝臣，皇帝李世民的态度也很紧要。
李世民这个人胆子很大，突厥王室出身的将领他都敢用，从前带兵打仗的时候，对那些个敌方的败将降将，他都敢将自己的性命托付出去。
也正是因为如此，这些年朝堂之上风起云涌，他又因那玄武门之变饱受非议，政权却始终稳固。对他来说，不过是几千个难民而已，又有什么可害怕的。
李世民不仅让这些难民就地安置，还让他们派遣出数十人作为代表，前来长安城参见天可汗。
圣人言要亲授这些难民大唐编户身份，令他们可以在大唐安居乐业，奉养父母，照顾妻儿，子孙后代都可以在这里繁衍生息，永享安宁。
这背后自然也有一些政治宣传的作用，不仅宣传了李世民这个天可汗，同时也宣传了大唐这个国家。
不管是对一个皇帝还是对一个国家来说，宣传同样也是很重要的，尤其是在这个信息闭塞的年代，别人都不太懂宣传，就他最懂宣传，于是就占据了许多有利的位置。
从前李世民就说过，自古以来中原的皇帝大多都只爱中原的子民，他自己就不一样，他是天下人皆爱。
而他的所作所为，确实也对得起天可汗这个称号，赢得了许多胡人部族的拥戴，也使得许多胡人出身的兵士将领甘愿为他卖命。
三十几年以前，隋炀帝在焉支山下大宴各国使臣，又令胡商在长安洛阳以及沿道驿站免费吃住，引得那些原本习惯了和突厥人交易的胡商，纷纷来往中原。
三十几年以后的今天，关外许多地方都在流传着天可汗的传说，许多胡人向往关内的生活，或许也正是因为如此，这一次这几千个胡人才会选择来投奔大唐，而不是去往吐蕃突厥，亦或是在这沿路上的其他国家停留。
这数千人如今就被安置在高昌城外的荒原上，郭孝恪安排了兵士在那边维持秩序，又给他们发放了些许粮食。
高昌原本就是佛国，僧人信徒众多，常有人到难民聚居的地方去施粥施饼，还有人为他们送去了衣物，眼下虽是夏季，但在高昌当地，夏季的夜晚亦是颇凉，而这些难民当中的一些人更是衣不蔽体。
高昌周边乃至是常乐县这一带的不少商贾富户，都有往那边送物资的。
有些人是真的心善，还有一些则是过去物色佃农雇工的，甚至还有一些人打着买人的主意。
高昌所在的西州，以及伊吾所在的伊州，敦煌所在的沙州，常乐晋昌所在的瓜州，这四个州之间有木轨道相通，往来十分便利，又是西域商贾往来中原的必经之地，又能产白叠花以及羊绒等物，这些年发展十分迅速。
别的不说，光是那遍地的专门种植白叠花的庄园，以及加工白叠布的织布作坊，就不知道要用到多少人工，就陇西当地原本的那点人口，根本不够。
近两年也是时常有那关外人来做工，男人在关外放羊，妇人在关内织布，都是常有的事，也有全家人都到关内来生活的。
这一次听闻高昌那边来了数千杂胡，其中还有一些昆仑人，常乐县一带不少农庄作坊便都起了心思。
阿普和他的族人们在常乐县当地生活了已有两三年，这些昆仑人为了养家糊口，也有与人做工的，昆仑人个头高力气大，虽也有那懒怠者，但因其性情温良，也不太会偷懒耍滑，雇主们总体来说还是比较满意。
不过麻烦的地方就在于，那数千杂胡，听闻是分成好几个阵营的，每个阵营都有头目，那些阵营里的人，往往也不是自己想走就能走的。
关于这一点，那些关外来的牧民们就深有体会，关外生存不易，牧民们大多聚族而居，部族对他们来说既是保护也是束缚，有些人手腕灵活或者是其所在部族比较和善宽容的，那情况相对就要好很多，有些人则是被他们的部族敲得恨不得剥下一层皮去。
常乐县这边有人专门跑去高昌城外看了看，回来以后直摇头：
“……我见她饿得枯柴一般，便与那小娘子两块饼子，她
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