第 266 节(2 / 2)

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一个月才有机会她十次八次,真是不够瘾。有一次我等了几天,忍不住又去找

莲姐姐,拍了门很久才见她头发凌乱,匆匆出来开门,不用问也猜到是与公公正

在啦!死臭,净顾着跟老爷玩就不管我?於是我就飞擒大咬,从後面搂紧

她,死命抓住她一对奶子不放。

「不要嘛,公公一会睡醒见到就不得了啦!」

「莲姐姐,我鸡芭憋得好辛苦呀!你又叫我不要召妓……净顾着跟公公相干

就不管我了!」

莲姐姐拗我不过,说可以帮我骗阿兰姐让我。兰姐系大姐,大她两岁,平

时不苟言笑,打扮端庄,属贤妻良母形。老公死了十年以上,有个儿子十几岁。

所谓骗阿兰姐不如说要胁她来得贴切,莲姐姐说知道兰姐有个大秘密:「一

年前同她自己亲生子阿光有一手,只有我一个知道,因为兰姐忍受不了有没人

的空虚,但又不想把小便宜别的人,更不想留下手尾,所以唯有背上乱lun的

罪名,打儿子的主意。」

(.)

「啊!怪不得我经常都见到兰姐同她儿子摸头捋面,好亲密的说。」

於是莲姐姐就打电话:「大姐呀……」一五一十地统统说给阿兰姐听,「帮

帮我吧,我顺得老爷又怎搞得定阿鹏啊,就便宜一下他吧,他的舌头好厉害……

鸡芭又大……难道你整天要去搞儿子吗……」

两个人在电话里边「咕哩咕噜」一大轮,莲姐姐最後打了个胜利的手势,继

续说:「行啦……怎会扬出去……几时?就半个小时後啦……」

我打铁趁热,立刻走上兰姐家里,她当然知道我的来意,羞得垂低头不敢望

我,我留意到她化了好浓的妆,还涂得香喷喷,而且穿着件丝质低胸衫,半个奶

罩都露了出来,好性感。起初大家都不好意思,隔得远远地坐在梳发上,我知道

要打开这个僵局,於是便走过去搂着她,两手开始不客气地去摸她两只奶子。

兰姐毕竟是家庭主妇,不习惯这种场面,显得好尴尬,半推半就下就给我解

开恤衫钮扣,当我除奶罩时,她又扮矜持,喉咙头咦咦噢噢地说:「阿鹏,不要

嘛,我俩是亲戚……」

「你让儿子都行,就当便宜一下我好了。」

这趟真是坏在口不择言!兰姐一听见马上愣了愣,面色骤变,瞪着眼好严肃

地对我说:「阿鹏,我跟儿子的事你千万不可以扬出去呀,如果不然我就同你拼

命!」她的样非常坚决。

我顾左右而言他:「对不起!啊……兰姐姐,你今天真的好俏,好销魂呀!

以前倒不觉你对奶子是这麽的坚挺!莲姐姐说你年轻时是几届校花,追死不少男

生,给个机会我欣赏一下你的校花身材啦!哗,摸下去好有弹力……」

兰家姐被我赞得飘飘然,垂低头任我抚摸,趁这机会我就开始脱她的衣裤。

她身材也蛮好,不赖的了,奶子大大,好像一对吊钟,两粒||乳|头好挺,荫毛又

密又多,简直是个小骚货的模样。我捻住她两粒大||乳|头,一边咬耳珠,赞她美,

逗得她全身酥软,我知道现在讲啥都无所谓了,特意又再提起她儿子:「你儿子

有没有啜过你的||乳|头呀?」

「唔……啊……有啊……」兰家姐听到「儿子」两字就兴奋到颤。

「当你儿子啜你粒||乳|头的时候,有没有像我现在这样……抠挖你的呀?」

「有呀……喔……他还一边挖、一边叫……他说……阿妈只鲍鱼好滑,好多

汁……啊……他还舐我下边哩……」兰家姐骚得真令人受不了,摊在梳化上分开

双腿,露出整个小。哗!好呕心,两片荫唇好长,全翻了出来,真是给到反

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了唇!我凑上鼻子去闻,反而无臭味,我忍不住再伸出舌头去舔他条缝,对准

个洞口,狂啜她的水,舌尖又舔又吮她粒阴核尖,她当场颤腾腾,两脚乱撑乱

踢:「快!……快些……快插我的……等会我替你……含……噢……」

跟着我便对准||穴口插进去,她一边呻吟、一边大叫∶「死我……快插死我

啦……我好快就有高潮了!」

我插了四、五十下就喷精,全射进她的小里。然後她一边抹着溢出来的精

液一边对我说∶「你好厉害喔,怪不得阿莲要勾引你,心甘情愿让你哩。你想

知道我怎样去勾引我儿子吗?」她还没等我回答,叹一口气,就继续说:「自从

老公死後,无插的生活……好难捱,过了几年,儿子开始长大,还懂得打手

枪,给我偷看过几次,他每次都舔我穿过的叁角底裤……有尿渍那种,他的鸡芭

好粗好长,每次我都看到小湿透,要在上拼命揉……呜……呜……」

兰姐讲到冲动起来,眼泪都流出来了:「呜……我知这样不是办法,但出去

偷汉又怕遇到坏人,有手尾,最後……想通了之後,我就开始勾引儿子了……我

就开始穿着低胸的恤衫,不戴奶罩,有意无意地用ru房去碰他,又经常故意弯低

身让他窥看奶子,穿裙子时就不穿底裤,还在他面前张开大腿,特意连条湿淋淋

的……缝……都现出来。我知他有偷窥我洗澡,每次小便、洗澡时我都打开一

条门隙,然後朝他方向手yin,一定要引诱到他为止。」

兰姐稍回气,待冲动平静点又继续讲述儿子怎样忍不住她的诱惑,还描绘得

活灵活现,回味无穷。

有一晚,儿子阿光终於走进我房里说∶「阿妈,我真的忍不住了,我知你是

在勾引我……」

「乱说……我哪有勾引你呀……你这个坏孩子……别摸我对ru房……还不快

停手!」

「阿妈,我每次偷看你洗澡手yin的时候,真想冲进去插你的,我不想老是

闻你的底裤尿渍来自渎……你知道嘛?你的样子真是好yin贱,我好想……我要吮

你、插你,试试你小的感觉,让我干好不好?」

我见儿子这麽可怜,亦无谓再扮矜持了:「那好吧!我还以为你嫌阿妈老而

已!其实我的一直在这等你,已经等得湿透了,我先替你含含……等你试

一下阿妈上下两个口啦!」我立刻就剥掉他裤子,握住他鸡芭又含、又吮、出尽

所能,让他今後也惦念吃回头草,以後鸡芭一硬就会来找我的打个炮。

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「阿妈,我好兴奋呀!你的嘴又湿、又滑、又暖,啊……舌头……呀……还

撩我个gui头,不行!啊!我要射了!」我立刻啜得紧紧的,好让他的jing液可以全

射进我口里面。

跟着我就问儿子:「想不想看清楚一些阿妈个仙人洞啊?」然後我就叫儿子

卧在床上,我就去他脸上蹲低,把整块小都凑到他口唇边。用骚浪的声音说:

「儿子,等阿妈再挖开些给你看到够。」

「阿妈,原来人家说臭就是这样子耶!还不赖嘛,你上的尿味加上水

味都好棒喔!让我啜一下……唔……」阿光扮陶醉:「很好味,咸咸的,比舔阿

莲姨条底裤上的渍好好多!」

「傻孩子,你连阿莲姨都想『上』……啊……阿仔……不是……要啜一下上

面的小肉粒才行呀,用舌头舔一下条隙、啜一下两片荫唇,对……对了,噢!不

要停……喔……啊!对……对……用舌尖插进去,啊……」我说。

我连续打了几个冷颤,原来舔也可以得到高潮,跟着我见到儿子的鸡芭开

始胀硬,我握住套捋几下,又吮了几口,然後对他说:「你看完阿妈下面的仙人

洞了,等下你会得欲仙欲死,想一辈子都插在里面耶。」

跟着我便分开双腿,将我的臭对准鸡芭坐下去,上上落落地套动,还对儿

子说:「阿妈这块七年都没给人过了,仍然好窄,我要你每晚都过、插过

才好睡,只要仔仔你的一硬,我就会给你。」话还没说完,儿仔就she精了。

往後这叁年来,我们母子俩一直都未停过,直至今天∶「你就是我第叁

个男人了。」

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【《肉蒲团》卷之一觉后禅--春】

第一回止yin风借yin事说法谈色事就色欲开端

词曰:

黑发难留,朱颜易变,人生不比青松。名消利息,一派落花风。

悔杀少年不乐,风流院,放逐衰翁。王孙辈,听歌金缕,及早恋芳药。

世间真乐地,算来算去,还数房中。

不比荣华境,欢始愁终。

得趣朝朝,燕酣眠处,怕响晨钟。

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睁眼看,乾坤覆载,一幅大春宫。

这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦,没有一毫受用处,还亏那太古之世开天辟地

的圣人制一件男女交媾之情,与人息息劳苦解解愁烦,不至十分憔悴。照拘儒说来,妇人腰下物乃生我之门

,死我之户。据达者看来,人生在世若没有这件东西,只怕头发还早白几年,寿还略少几岁。不信单看世间

的和尚,有几人四五十岁头发不白的?有几人七八十岁肉身不倒的?或者说和尚虽然出家一般也有去路,或

偷妇人或狎徒弟,也与俗人一般不能保元固本,所以没寿这等。请看京里的太监,不但不偷妇人不狎徒弟,

连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了,论理就该少嫩一生,活活几百岁才是,为何面上的皱纹比别人多些?头

上的白发比别人早些?名为公公实像婆婆?京师之内,只有挂长寿匾额的平人,没有起百岁牌坊的内相。

可见女色二字原于人无损,只因《本草纲目》上面不曾载得这一味,所以没有一定的注解。有说它是养人

的,有说它是害人物。若照这等比验起来,不但还是养人的物事,他的药性与人参附子相同,而亦交相为用

。只是一件,人参附子虽是大补之物,只宜长服,不宜多服;只可当药,不可当饭。若还不论分两,不拘时

度饱吃下去,一般也会伤人。女色的利害与此一般。长服则有阴阳交济之功,多服则有水火相克之敝。当药

则有宽中解郁之乐,当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把女色当药,不可太疏亦不可太密,不可不好

亦不可酷好。未近女色之际,当思曰“此药也非毒也胡为惧之,”既近女色之际,当思曰“此药也非饭也胡

为溺之”。如此则阳不亢阴不郁,岂有不益与人哉。只是一件,这种药性与人参附子件件相同,只有出产之

处与取用之法又有些相反,服药者不可不知。人参附子,是道地者佳,土产者服之无益。女色,倒是土产者

佳,倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产?何谓倒地?自家的妻妾,不用远求不消钱买随手扯来就是,此之

谓土产。任我横睡没有阻桡,随他敲门不担惊恐。既无伤于元气,又有益于宗祧。交感一翻,浑身通泰。岂

不谓之养人?艳色出于朱门,娇妆必须绣户。家鸡味淡不如野□新鲜,旧妇色衰,争似闺雏小艾,此之谓倒

地。若是此等妇人,眠思梦想,务求必得,初以情挑,继将物赠,或逾墙而赴约,或钻||穴而言私。饶伊色胆

如天,倒底惊魂似鼠,虽无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多,儿女情长而英雄气短。试身不测之渊,立

构非常之祸,暗伤阴德,显犯明条,身被杀矣。若无偿命之人,妻尚存兮。尤有失节之妇,种种利害惨不可

当。可见世上人与女色二字断断不可舍近而求远,厌旧而求新。

做这部小说的人原具一片婆心,要为世人说法,劝人窒欲不是劝人纵欲,为人秘yin不是为人宣yin。看官们

不可认错他的主意。既是要使人遏yin窒欲,为甚麽不着一部道学之书维持风化,却做起风流小说来?看官有

所不知。凡移风易俗之法,要因势而利导之则其言易入。近日的人情,怕读圣经贤传,喜看稗官野史。就是

稗官野史里面,又厌闻忠孝节义之事,喜看yin邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼荡极矣。若还着一部道学之书

劝人为善,莫说要使世上人将银买了去看,就如好善之家施舍经藏的刊刻成书,装订成套,赔了贴子送他,

他还不是拆了塞瓮,就是扯了吃烟,那里肯把眼睛去看一看。不如就把色欲之事去歆动他,等他看到津津有

味之时,忽然下几句针砭之语,使他瞿然叹息道“女色之可好如此,岂可不留行乐之身,常还受用,而为牡

(.)

丹花下之鬼,务虚名而去实际乎?”又等他看到明彰报应之处,轻轻下一二点化之言,使他幡然大悟道“奸

yin之必报如此,岂可不留妻妾之身自家受用,而为惰珠弹雀之事,借虚钱而还实债乎?”思念及此,自然不

走邪路。不走邪路,自然夫爱其妻妻敬其夫,周南召南之化不外是矣。此之谓就事论事以人治人之法。不但

座稗官野史当用此术,就是经书上的圣贤亦先有行之者。不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政。那宣

王是声色货利中人,王政非其所好,只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子道:“王如善之,则何为不行?”

宣王道:“寡人有疾,寡人好货。”孟子就把公刘好货一段去引进他。宣王又道:“寡人有疾,寡人好色。

”他说到这一句已甘心做桀纣之君,只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生,就要正言历色规谏他色

荒之事。从古帝王具有规箴:“庶人好色,则亡身;大夫好色,则失位;诸侯好色,则失国;天子好色,则

亡天下”。宣王若闻此言,就使口中不说,心上毕竟回复道:“这等,寡人病入膏肓,不可救药,用先生不

着了。”谁想孟子却如此反把大王好色一段风流佳话去勾住他,使他听得兴致勃然,住手不得。想太王在走

马避难之时尚且带着姜女,则其生平好色一刻离不得妇人可知。如此yin荡之君,岂有不丧身亡国之理?他却

有个好色之法,使一国的男子都带着妇人避难。太王与姜女行乐之时,一国的男女也在那边行乐。这便是阳

春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂他,还敢道他的不是?宣王听到此处自然心安意肯去行王政,不复再

推“寡人有疾”矣。做这部小说的人得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读,不可作小说观。凡遇

叫“看官”处不是针砭之语,就是点化之言,须要留心体认。其中形容交媾之情,摹写房帷之乐,不无近于

yin亵,总是要引人看到收场处,才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书,后来总有回味?其如入口酸啬,人

不肯咀嚼何?我这翻形容摩写之词,只当把枣肉裹着橄榄,引他吃到回味处也莫厌。

摊头絮繁,本事下回便见。

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第二回老头陀空张皮布袋小居士受坐肉蒲团

说话元朝至和年间,括苍山中有一个头陀,法名正一,道号孤峰。他原是处州郡学一个有名诸生。只因性

带善根,当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像学生背书一般。父母不解其故。有个行脚僧上门抄化,见了鬟

抱在手中,似啼非啼似笑非笑。僧人听之说他念的是《楞严大藏真经》,此子乃高僧转世。就回他父母乞为

弟子。父母以为妖言,不信。大来教他读书,过目成诵。但功名之事非其所愿,屡次弃儒学佛,被父母痛惩

而止。不得已出来应试,垂髫就入泮,入泮就帮补。及至父母亡后,他待二年服阙,将万金家产尽散与族人

。自己缝一个大皮袋,盛了木鱼经藏等物,落去头发,竟入山修行。知道者称为孤峰长老,不知道的只叫他

做皮布袋和尚。与众僧不同,不但酒肉yin邪之事戒得甚坚。就于僧家本等事业之中也有叁戒。那叁戒是:不

募缘,不讲经,不住名山。人问他为什么不募缘,他道:“学佛之事大抵要从苦行入门。须劳其筋骨,饿其

体肤,使饥寒之虑日迫。饥寒之虑日迫则yin欲之念不生,yin欲之念不生则秽浊日去,清静日来。久之自然成

佛。若还不耕而食,不织而衣,终日靠着施主拿来供养。腹饱则思闲步,体暖则爰安眠。闲步而见可欲,安

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眠即成梦想。无论学佛不成,种种入地狱之事不求而自至矣。我所以自食其力,戒不募缘。”人问他为甚麽

不讲经,他道:“经忏上的言语是佛菩萨说出来的,除非是佛菩萨才解得出。其余俗口讲经,尤如痴人说梦

。昔陶渊明读书不求甚解。夫以中国之人读中国之书,尚且不敢求甚解,况以中国之人读外国之书,而再妄

加翻译乎?我不敢求为菩萨之功臣,但免为佛菩萨之罪人而已。以此知愚守拙,戒不讲经。”人又问何不住

名山,他道:“修行之人须要不见可欲,使心不乱。天下可欲之事不独声色货利。就是适体之清风,娱情之

皎月,悦耳之禽鸟,可口之薇蕨,一切可爱可恋者皆是可欲。一居胜地,便有山灵水怪引我寻诗,月姊风姨

搅人入定,所以如名山读书者学业不成,如名山学道者名根难净。况且哪一处名山没有烧香的女子随喜的仕

官?月明翠柳之事乃前车也。我所以撇了名刹来住荒山,不过要使耳目之前无可沽滞的意思。”问者深服其

言,以为从古高僧所未发。他因有此叁戒,不求名而名日彰。远近之人发心皈依者甚众,他却不肯轻收第子

,要察他果有善根绝无尘念者,方才剃度。略有一毫信不过,便拒绝不收。所以出家多年,徒弟甚少,独自

一个在山涧之旁构几间第屋,耕田而食,吸泉而饮。

一日,秋风萧瑟,木脱虫吟。和尚清晨起来,扫了门前落叶,换了佛前净水,装香已毕,放下蒲团,就在

中堂打坐。忽有一少年书生,带两个家童走进门来。那书生的仪表生得神如秋水,态若春云。一对眼睛比他

人更觉异样光焰。大约不喜正观扁思邪视,别处用不着,唯有偷看女子极是专门。他又不消近身,随你隔几

十丈远,只消把眼光一瞬,便知好丑。遇者好的就把眼色一丢。那妇人若是正气的,低头而过,不着到他脸

上来,这眼光就算是丢在空处了。若是那妇/br/br

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