第 302 节（1 / 2）

分，故意把夫人调得情热，云雨起来。可成道：「我今夜酒少了些，觉

得没兴，若此时得些酒吃，还有兴哩！」夫人道：「叫一妇人酒取来便是。」可成道：「此时他们已睡，

哄着他只说要酒，大有不便，还须夫人一取可也。」这夫人自从听秋芳之言，恐丈夫谋害，时时留心。随道

：「既如此，我去取来。」把手净了，执着灯火，取过钥匙，竟往酒房而去。可成躬腰从随，其想着夫人填

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在酒（木+皇）里浸，浸死力解心头之恨。正是：

诗曰：

人叫人死死不了，天叫人死活不成。

只见夫人取一条大凳，走将上去，弯身而取。可成上前，才要动手，偏偏这凳儿搁得不稳，把夫人歪将下来

。可成见见成，忙问：「夫人怎样来？我恐酒深大，怕取不来，特来相挪一挪。」夫人明知他来意不善，

却无别言，复执灯火取了，方才回房。整其肴来，二人对饮不题。

再说县主在大兴寺前锁拿净海，竟到东房，吩咐把房头细搜。出叁个妇人、叁个和尚、两个道人、叁个行

者。又着人到竹园内，掘出两个妇人首来。县主又叫到西房细搜，只见几个青年读书的秀才，俱是便服，

道：「老父母，东房yin污不堪，人恨於心，今蒙洞烛，神人共喜。这西房门生们在此攻习书史，实是清净法

门。」门生向时有俚言八句为记：

东房每夜拥红，西舍终霄上冷床；

左首不闻钟声响，右厢时打木鱼忙。

东厨酒肉腥气，此地花灯馥郁香；

一座山门分彼此，西边坐也善金刚。

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第十二回诛yin僧悉解众人恨

诗曰：

善恶到天总有报，天理昭彰是直情。

且说县主看罢俚言，辞了西房，把左右转回衙，竟上正堂。

且说邬可成见二计不成，遂求县中诲罪，求县主周全其事。县主冷笑道：「你闺门不谨，理当去官；净海私

奸妇，妇亦不该死罪。更有何说？」可成无言，羞燥而回。县主问郁氏道：「他怎生骗你到他房内？」郁氏

道：「老爷，妇人到寺烧香，被绿林二和尚推扯到他房内奸了，再也不放出来。」花娘恐江氏、田氏说出净

心老和尚情由，便道：「老爷不须细问，都是这二秃行为，与这老和尚一些无干。妇人若不是老僧怜放，就

死在寺中，也无人知道。」江氏、田氏会意，道：「老爷，就是埋，也是绿林、红林二秃。」县公问明，

着把净心老和尚释放还俗，把两个妇人首着地方买了棺木收敛。江氏、郁氏、田氏俱放回家。道士、行者

各归原籍，把东房产业着西房收管，出银一百两，助修城池。发放经典。叁个恶僧绑赴市曹斩首，号令大兴

寺门首。正是：

诗曰：

前世结下冤家债，今生难逃大欲；

助人莫起yin恶念，积些阴功留後成。

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如此秃憎恶贯满，一旦刀下把命倾；

西院书生清净寓，从来金榜俱题名。

话说可成夫妇二人对饮，饮至四更，叙话嘻笑如常，二人俱成半醺，脱衣而睡。次日清晨，梳洗已毕，可成

出门散心，猛然心生一计。回家如常，每日满面春风，岂不知笑里藏刀。

这日，七月初八日，可成生辰之日，可成吩咐家人，治辨酒果、菜蔬之类，以备生辰是日会客。是日，亲戚

、朋友俱至，送礼者无数，一日热闹，不必细讲。

猛然宦家上任，与可成相识，路过可成村，在下车上船，行李太重不便，挑托可成寄放，俩只箱子。家人报

与可成，可成道：「就抬在上房内去罢！」夫人不知是害，自说是寄放的物件，并无在意。

到晚间，亲朋俱散，可成与夫人重整筵席对饮，秋芳一傍斟酒。可成道：「今日大喜之目，秋芳也饮两杯。

」秋芳才吃叁四杯酒，便觉头晕，躺在坑上睡着。可成与妇人饮罢，脱衣就睡。可成假意未曾脱衣而卧，夫

人半醉，登时睡熟。可成叫道：「夫人！夫人！」一声不应，暗暗起身，摸着火种，点着硫磺，望箱内一插

，随即出的房门，候着火起。原来箱子内是装的火药，一见火种，轰的一声响着，床帐、房屋登时俱红。可

怜桂姐红粉佳人，秋芳嘴严的丫鬟，一旦火化成灰，後人有请为证。

诗曰：

可成一计真可成，等的佳人睡蒙胧；

绿帽一顶难除下，王八也会用火攻。

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》

152

榻野史（上）

榻野史（上）

榻野史（上）

绣榻野史序言

《绣榻野史》是明代後期一部出名的情se小说，它讲述的是在两个家庭中所发生的极其yin荡、乃至乱lun的故事。

扬州秀才姚同心，自号东门生，娶妻丑陋多病，妻死後，发誓要娶绝色女子为继。数年未得，遂引诱标致的

小秀才赵大里为娈童，两人「白天是兄弟，夜里同夫妻一般」。後娶绸缎金老板的女儿金氏，美貌无比，

但又舍不得大里，仍保持暧昧关系。

晃几年过去了，那年东门生叁十一岁、金氏二十一岁、大里十八岁。大里藉口用心读书，禀报母亲麻氏，搬

到东门生书房里住，两人一发亲密了。赵出入东门生家，与金氏眉来眼去，都有了心，东门生也不计较，反

而认为「便待他两个人有了手脚，倒有些趣味」。於是便加以凑合，大里与金氏如乾柴烈火，一点即着。第

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一次交合，金氏使出浑身手段「战败」了大里，直到他讨饶为止，两人都感到不满足，约定再战。第二次交

合前，大里作好了充分的准备，他吃过春|药，并暗中将yin药放入金氏阴沪。两人缱绻多时，金氏屡战屡，

弄得外阴红肿，疼不可忍，大里仍然金枪不倒，连奸丫鬟赛红和阿秀。东门生与金氏吃了个大亏，决意报复。

大里有寡母麻氏，年叁十二岁，已守节十馀年，长得也十分标致。东门生假意关心大里，让他外出教馆，接

麻氏到家由金氏照顾。东门生谎称外出暗藏别室，麻氏与金同床而眠，晚上，金氏百般挑动麻氏的情欲，又

用缅铃（一种助情器）使麻氏无法自制，暗中引东门生与之交欢，事明後，麻氏仍沉缅yin乐，叁人同yin。为

报复大里奸丫鬟，东门生又设计灌醉金氏和麻氏，趁机奸污了麻氏丫鬟，年仅十叁面目矫好的小娇。

金氏与麻氏争风吃醋，为了平息混乱，麻氏提出一个办法，将大里和金氏配为夫妇，自己和东门生凑成一对

，以致重新组合成了两个「家庭」，但又不受「家庭」的限制，东门生仍与大里、金氏一起日夜宣yin，加上

丫鬟使女一齐鬼混。金氏和、氏的争斗还是无法解决，闹得不可开交，惊动了邻里。东门生家丑声外传，

正值学院出巡到扬州，地方状告东门生与大里「行止有亏」，东门生於诸人畏罪逃入山区。

後来，麻氏生了两个儿子，但因xing欲难熬，不满周月便与东门生纵欲，得日月风而死。金氏也因纵欲过度，

得「色痨」而卒。东门生与大里设法到别处寄学，来到北京，但乡里人早把他俩的丑事传遍，北京也没人理

会他们，两人只得回家，走到半路，大里「遇了疫气忽然死了」。赛红、阿秀嫁人，只有小娇照料麻氏所生

的两个儿子，与东门生相依为命。一日，东门生梦见金变为母猪、麻变为母骡，大里变为公骡。梦醒後，东

门生大悟，深感「报应的道理，果然是有的，忙请法师替叁人忏悔，一人又托梦道，由於东门生的忏悔，罪

孽减轻，「不久又好托生人身了」。东门生更是大彻大悟，出家为僧，法名为「西竺」，结庵而居，以自己

的教训警戒世人。

与一般禁毁小说不同的是，《绣榻野史》的作者斑斑可考，是明代後期的一位戏曲作家吕天成。据明代着名

戏曲评论家王骥得《曲律》卷甲记载：「勤之（吕天成字勤之）童年便有声律之好，既为诸生，有名，兼工

古文词，与余称文字交二十年。每抵掌谈词，日昃不休。孙太夫人好储书，於古今戏剧，靡不购存。故勤之

汛滥极博，所着传奇，始工绮丽，才藻煜然。最膺服词隐（即明代着名戏曲家，「吴江派」的开山祖沈）

，改辙从之，稍流质易。然宫调字句平仄，兢兢毖毖，不少假借」，他又说：「勤之制作甚富，至摹写丽情

亵语，尤称绝技。世所传《绣榻野史》、《闲情别传》，皆其少年游戏之笔。」

吕天成（约1580？）字勤之，号郁兰生，别号棘津，出身在浙江馀姚书香门第之家。他的母亲孙太夫人大

量的戏剧作品收藏，为吕天成提供了一个良好的学习和创作环境，以後，他又以沈为师，成了「吴江派」

的一员大将，在中国戏剧史上留下了不可磨灭的影响，沈学生辈中最为出名的，就是这位郁兰生了。他年

未四十而卒，写下了不少作品，有《双》、《双阁》、《四相》、《四元》、《神剑》、《二嶱》、《

神女》、《金合》、《戒珠》、《叁星》等剧本和其他短剧，在当时颇享盛名，可惜这些作品都未陡流传下

来，只有一部戏曲评论着作《曲品》至今犹存。《曲品》叁卷，仿效《诗品》品论明代戏曲家的品位高下，

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在中国戏剧批评史上有着十分重要的地位。

孙太夫人如此酷爱通俗文学，想必是个思想比较开通的母亲，加上馀姚是江南重镇，经济富庶，文化繁荣，

文人云集，个中不乏思想解放、行为怪诞之士。以狷狂出名的江南才子徐渭（15121593），即为山阴人，

与馀姚近在咫尺，堪称同乡（馀姚、山阴同属绍兴府），这位乡前辈对吕天成，自有其潜移默化之影响。吕

天成生活的时代，正是「公安派」文学十分活跃之时，公安派的叁袁，即袁宗道、袁宏道、袁中道，比吕天

成稍长，吕天成年少时，他们在文坛上已享有名气，影响着一代文人墨客。叁袁都是放浪不羁之士，袁宏道

鼓吹「或为酒肉，或为声妓，率心而行，无所忌惮」的生活方式，袁中道则津津乐道自已的流连「游冶之场

，倡家桃李之蹊」。他们提倡的是用生命本能的情欲和及时行乐的人生哲学，来对抗礼教心防，这股潮流锐

不可挡，席卷晚明。

吕天成出身在这样一个家庭，生活在这样一个地区、一个特定的时代，又正值年少气盛，才情横溢，青春萌

动之时，写出了这样一部yin荡的小说，也就不难理解了。

小说的内容确实放浪无稽，作品不仅大肆宣染变态的同性恋、後庭之茭，而且绘声绘色地描写了东门生如何

主动将自己的妻子提供给赵大里yin乐，一开始，金氏和大里虽然有些眉来眼去，但毕竟不敢公然成奸。东门

生劝金氏说：「他（指大里）便叫做我的阿弟，就像你一样的老婆，都是我戏过的，说甚麽羞人呢？」接

着又去挑逗大里，大里有点羞羞答答，东门生便说：「那个有甚麽难，当初苍梧饶娶了老婆，因他标致，就

让於阿哥了，难道我不好让於阿弟麽？」做完了「思想工作」，他又作具体安排，先将大里请到书房，再将

金氏推进书房中去，把门扣住，让两人白昼宣yin，自己在门缝里看得津津有味。这种性变态，实在令人吃惊

，为了满足观裸、观看他人xing爱的欲念，居然不厌其烦地把自己的老婆送上门去，在中国的古典小说中实属

罕见。至於小说对每次xing爱过程十分详尽、具体的描绘，更不必多言，简直如同一部xing爱技巧教材。因而，

小说结尾那一段忏悔及出家告诫世人的描写，只能说是苍白无力的。

从这些变态的描写中，我们看到了晚明之没落，士风之腐朽。那是一个幻灭的时代，信仰的破灭，把一代文

人的兴趣从科举仕途转向了声色犬马。只不过，东门生是个更为内向，更缺乏男子气的男人，他连文人频频

光顾的秦楼楚馆都不敢去，只是在家里（大里也可算他的「老婆」，麻氏「嫁」给他以後，两家更如同一家

）称凶称霸，充分发。那个时代的文人，他们深受窒息人性的伦理纲常的折磨，又找不到出路，寻不着

光明。於是，他们一头坠落到兽性的肉波欲海。他们不满足终身不变的婚姻，痛恨家庭的桎梏，又只能在

家里滥施yin威。他们可怜可悲又可恨可叹，对这些晚明文人，我们「哀其不幸，怒其不争」。

当然，在充满末世腐朽的气息中，我们也稍稍看到了作者的一点自主意识与一丝追求。小说一开始就写到，

东门生丑陋的前妻死後，他发誓「定要寻个极俊俏的做继室媳妇」。应该说，这是个十分合理的要求，将这

个合理要求清清楚楚写到书上，是完全附合人性的。这与《古诗十九首》中「空床难独守」的呐喊如出一辙

，强烈而直率地反映出人的青春欲求以及对美的追求。同时，小说中的男男女女，包括丫鬟使女，都充满着

（.）

情欲的冲动，尽管这种冲动已被曲解为变态的xing欲亢进，但我们仍然可以感觉到礼教压抑下的人性的张扬。

可惜的是，作品这一点点「亮色」被长篇累犊的yin秽描写而掩盖、而吞噬。

吕天成是个比较优秀的戏剧作家，因而本书在写作上还是有可取之处。作品线索清楚，从东门生引出赵大里

、金氏；由大里与金氏苟合，金氏「吃亏」，引出东门生与麻氏的通奸；由麻、金的内哄，引出「夫妻」关

系的置换；由两家合一，乱lun鬼混，引出邻里的抗议，官方的查办；接着，引出一家的衰败、众人的死亡、

东门生的怪梦及忏悔、彻悟。小说一一叙述下来，条理分明，顺理成章。

在细节，描写方面，作品也显示出一定的功力。有些描写很风趣，如东门生和麻氏、金氏喝酒行令，叁人各

说了一段绕口令，东门生说：「芭蕉芭蕉，有叶无花，一径霜打，好像南胆部洲大明国浙江等处家宣布政使

司，杭州府钱塘县西湖边藕花，居静里里西廊下，一直进去黑亮芭，里面老和尚甸破娑裟。」金氏和麻氏都

说差了，当场罚酒。然後金氏出令道：「月子湾湾照九州，也有几人欢来几人愁；也有几人高高楼上饮了好

酒；也有几人挑担落了个他州，褛下吊了个牛，楼上放了个油，楼下牛曳倒了个楼，打翻了个油，压杀了个

牛，捉了牛皮赔了个楼，牛油赔了油，卖油的客面上哭得两泪交流。」东门生一气念去，一点也不差，麻氏

记不全，罚了一满杯。麻氏又出令道：「一个怕风的蜜蜂，一个不怕风的蜜蜂；那个怕风的蜜蜂，躲在墙里

；这个不怕风的蜜蜂出来，扯那个怕风的蜜蜂；那个怕风的蜜蜂，骂这个不怕风的蜜蜂：『我倒怕风，躲在

墙洞里，你不怕风，怎麽扯我出来呢？』」结果东门生也念差了叁四个字，罚了叁四杯酒。这段描写，为我

们保存了晚明绕口令的贸料，也比较真切地反映家庭情趣和民间风尚，即使放到《金瓶梅》或《红搂梦》中

，也不逊色。

《绣榻野史》是部有名的yin秽小说，早为道德人士所鄙视，官府也视为眼中钉。清道光二十四年（1844）九

月，浙江湖州知府将此书列入了禁毁书单；不久，苏州知府亦查禁此书。同治七年（1868）四月，江苏巡抚

丁日昌开列的禁毁书目中，也有此书。

此书有明万历刊本，题「李卓吾批评」、「醉阁憨憨子校阅」。另有江篱馆校本，分上下两卷，并有「啸花

轩藏本」字样。一九一五年上海图书馆排校本则题「情类主人着」、「小隐斋居士校正」。

此序言是附在书中的,没有作者的署名.希望大家在看古藉情se小说的时候,可以对书中所记,加以了解.

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上卷

论说旧闲常见，不填绮语文谈；

奇情活景写来难，此事谁人看惯。

都是贪嗔夜帐，休称风月机关；

防男戒女被yin顽，空色人空皆幻。

话说扬州地方有一个秀才，姓姚名同心。因住在东门里，便自号叫做东门生。真是无书不读，又通晓佛家道

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理，爱做歪诗，又喜吃些花酒。原是一个极潇的人，先娶魏家的女儿做媳妇老婆。

这魏家女儿与东门生，都是甲子年间生人，容貌甚是丑陋，终日里代病，故此东门生鱼水上不得认意。後来

到二十五岁上就死了，东门生前妻不美，定要寻个极俊俏的做继室媳妇。

又有一个小秀才姓赵名大里，比东门生年纪小十二岁，生得标致得很。

东门生千方百计，用了许多的手段，竟把大里哄上了。白天是兄弟，夜里仝夫妻一般。东门生虽则死了媳妇