第 302 节(1 / 2)

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分,故意把夫人调得情热,云雨起来。可成道:「我今夜酒少了些,觉

得没兴,若此时得些酒吃,还有兴哩!」夫人道:「叫一妇人酒取来便是。」可成道:「此时他们已睡,

哄着他只说要酒,大有不便,还须夫人一取可也。」这夫人自从听秋芳之言,恐丈夫谋害,时时留心。随道

:「既如此,我去取来。」把手净了,执着灯火,取过钥匙,竟往酒房而去。可成躬腰从随,其想着夫人填

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在酒(木+皇)里浸,浸死力解心头之恨。正是:

诗曰:

人叫人死死不了,天叫人死活不成。

只见夫人取一条大凳,走将上去,弯身而取。可成上前,才要动手,偏偏这凳儿搁得不稳,把夫人歪将下来

。可成见见成,忙问:「夫人怎样来?我恐酒深大,怕取不来,特来相挪一挪。」夫人明知他来意不善,

却无别言,复执灯火取了,方才回房。整其肴来,二人对饮不题。

再说县主在大兴寺前锁拿净海,竟到东房,吩咐把房头细搜。出叁个妇人、叁个和尚、两个道人、叁个行

者。又着人到竹园内,掘出两个妇人首来。县主又叫到西房细搜,只见几个青年读书的秀才,俱是便服,

道:「老父母,东房yin污不堪,人恨於心,今蒙洞烛,神人共喜。这西房门生们在此攻习书史,实是清净法

门。」门生向时有俚言八句为记:

东房每夜拥红,西舍终霄上冷床;

左首不闻钟声响,右厢时打木鱼忙。

东厨酒肉腥气,此地花灯馥郁香;

一座山门分彼此,西边坐也善金刚。

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第十二回诛yin僧悉解众人恨

诗曰:

善恶到天总有报,天理昭彰是直情。

且说县主看罢俚言,辞了西房,把左右转回衙,竟上正堂。

且说邬可成见二计不成,遂求县中诲罪,求县主周全其事。县主冷笑道:「你闺门不谨,理当去官;净海私

奸妇,妇亦不该死罪。更有何说?」可成无言,羞燥而回。县主问郁氏道:「他怎生骗你到他房内?」郁氏

道:「老爷,妇人到寺烧香,被绿林二和尚推扯到他房内奸了,再也不放出来。」花娘恐江氏、田氏说出净

心老和尚情由,便道:「老爷不须细问,都是这二秃行为,与这老和尚一些无干。妇人若不是老僧怜放,就

死在寺中,也无人知道。」江氏、田氏会意,道:「老爷,就是埋,也是绿林、红林二秃。」县公问明,

着把净心老和尚释放还俗,把两个妇人首着地方买了棺木收敛。江氏、郁氏、田氏俱放回家。道士、行者

各归原籍,把东房产业着西房收管,出银一百两,助修城池。发放经典。叁个恶僧绑赴市曹斩首,号令大兴

寺门首。正是:

诗曰:

前世结下冤家债,今生难逃大欲;

助人莫起yin恶念,积些阴功留後成。

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如此秃憎恶贯满,一旦刀下把命倾;

西院书生清净寓,从来金榜俱题名。

话说可成夫妇二人对饮,饮至四更,叙话嘻笑如常,二人俱成半醺,脱衣而睡。次日清晨,梳洗已毕,可成

出门散心,猛然心生一计。回家如常,每日满面春风,岂不知笑里藏刀。

这日,七月初八日,可成生辰之日,可成吩咐家人,治辨酒果、菜蔬之类,以备生辰是日会客。是日,亲戚

、朋友俱至,送礼者无数,一日热闹,不必细讲。

猛然宦家上任,与可成相识,路过可成村,在下车上船,行李太重不便,挑托可成寄放,俩只箱子。家人报

与可成,可成道:「就抬在上房内去罢!」夫人不知是害,自说是寄放的物件,并无在意。

到晚间,亲朋俱散,可成与夫人重整筵席对饮,秋芳一傍斟酒。可成道:「今日大喜之目,秋芳也饮两杯。

」秋芳才吃叁四杯酒,便觉头晕,躺在坑上睡着。可成与妇人饮罢,脱衣就睡。可成假意未曾脱衣而卧,夫

人半醉,登时睡熟。可成叫道:「夫人!夫人!」一声不应,暗暗起身,摸着火种,点着硫磺,望箱内一插

,随即出的房门,候着火起。原来箱子内是装的火药,一见火种,轰的一声响着,床帐、房屋登时俱红。可

怜桂姐红粉佳人,秋芳嘴严的丫鬟,一旦火化成灰,後人有请为证。

诗曰:

可成一计真可成,等的佳人睡蒙胧;

绿帽一顶难除下,王八也会用火攻。

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榻野史(上)

榻野史(上)

榻野史(上)

绣榻野史序言

《绣榻野史》是明代後期一部出名的情se小说,它讲述的是在两个家庭中所发生的极其yin荡、乃至乱lun的故事。

扬州秀才姚同心,自号东门生,娶妻丑陋多病,妻死後,发誓要娶绝色女子为继。数年未得,遂引诱标致的

小秀才赵大里为娈童,两人「白天是兄弟,夜里同夫妻一般」。後娶绸缎金老板的女儿金氏,美貌无比,

但又舍不得大里,仍保持暧昧关系。

晃几年过去了,那年东门生叁十一岁、金氏二十一岁、大里十八岁。大里藉口用心读书,禀报母亲麻氏,搬

到东门生书房里住,两人一发亲密了。赵出入东门生家,与金氏眉来眼去,都有了心,东门生也不计较,反

而认为「便待他两个人有了手脚,倒有些趣味」。於是便加以凑合,大里与金氏如乾柴烈火,一点即着。第

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一次交合,金氏使出浑身手段「战败」了大里,直到他讨饶为止,两人都感到不满足,约定再战。第二次交

合前,大里作好了充分的准备,他吃过春|药,并暗中将yin药放入金氏阴沪。两人缱绻多时,金氏屡战屡,

弄得外阴红肿,疼不可忍,大里仍然金枪不倒,连奸丫鬟赛红和阿秀。东门生与金氏吃了个大亏,决意报复。

大里有寡母麻氏,年叁十二岁,已守节十馀年,长得也十分标致。东门生假意关心大里,让他外出教馆,接

麻氏到家由金氏照顾。东门生谎称外出暗藏别室,麻氏与金同床而眠,晚上,金氏百般挑动麻氏的情欲,又

用缅铃(一种助情器)使麻氏无法自制,暗中引东门生与之交欢,事明後,麻氏仍沉缅yin乐,叁人同yin。为

报复大里奸丫鬟,东门生又设计灌醉金氏和麻氏,趁机奸污了麻氏丫鬟,年仅十叁面目矫好的小娇。

金氏与麻氏争风吃醋,为了平息混乱,麻氏提出一个办法,将大里和金氏配为夫妇,自己和东门生凑成一对

,以致重新组合成了两个「家庭」,但又不受「家庭」的限制,东门生仍与大里、金氏一起日夜宣yin,加上

丫鬟使女一齐鬼混。金氏和、氏的争斗还是无法解决,闹得不可开交,惊动了邻里。东门生家丑声外传,

正值学院出巡到扬州,地方状告东门生与大里「行止有亏」,东门生於诸人畏罪逃入山区。

後来,麻氏生了两个儿子,但因xing欲难熬,不满周月便与东门生纵欲,得日月风而死。金氏也因纵欲过度,

得「色痨」而卒。东门生与大里设法到别处寄学,来到北京,但乡里人早把他俩的丑事传遍,北京也没人理

会他们,两人只得回家,走到半路,大里「遇了疫气忽然死了」。赛红、阿秀嫁人,只有小娇照料麻氏所生

的两个儿子,与东门生相依为命。一日,东门生梦见金变为母猪、麻变为母骡,大里变为公骡。梦醒後,东

门生大悟,深感「报应的道理,果然是有的,忙请法师替叁人忏悔,一人又托梦道,由於东门生的忏悔,罪

孽减轻,「不久又好托生人身了」。东门生更是大彻大悟,出家为僧,法名为「西竺」,结庵而居,以自己

的教训警戒世人。

与一般禁毁小说不同的是,《绣榻野史》的作者斑斑可考,是明代後期的一位戏曲作家吕天成。据明代着名

戏曲评论家王骥得《曲律》卷甲记载:「勤之(吕天成字勤之)童年便有声律之好,既为诸生,有名,兼工

古文词,与余称文字交二十年。每抵掌谈词,日昃不休。孙太夫人好储书,於古今戏剧,靡不购存。故勤之

汛滥极博,所着传奇,始工绮丽,才藻煜然。最膺服词隐(即明代着名戏曲家,「吴江派」的开山祖沈)

,改辙从之,稍流质易。然宫调字句平仄,兢兢毖毖,不少假借」,他又说:「勤之制作甚富,至摹写丽情

亵语,尤称绝技。世所传《绣榻野史》、《闲情别传》,皆其少年游戏之笔。」

吕天成(约1580?)字勤之,号郁兰生,别号棘津,出身在浙江馀姚书香门第之家。他的母亲孙太夫人大

量的戏剧作品收藏,为吕天成提供了一个良好的学习和创作环境,以後,他又以沈为师,成了「吴江派」

的一员大将,在中国戏剧史上留下了不可磨灭的影响,沈学生辈中最为出名的,就是这位郁兰生了。他年

未四十而卒,写下了不少作品,有《双》、《双阁》、《四相》、《四元》、《神剑》、《二嶱》、《

神女》、《金合》、《戒珠》、《叁星》等剧本和其他短剧,在当时颇享盛名,可惜这些作品都未陡流传下

来,只有一部戏曲评论着作《曲品》至今犹存。《曲品》叁卷,仿效《诗品》品论明代戏曲家的品位高下,

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在中国戏剧批评史上有着十分重要的地位。

孙太夫人如此酷爱通俗文学,想必是个思想比较开通的母亲,加上馀姚是江南重镇,经济富庶,文化繁荣,

文人云集,个中不乏思想解放、行为怪诞之士。以狷狂出名的江南才子徐渭(15121593),即为山阴人,

与馀姚近在咫尺,堪称同乡(馀姚、山阴同属绍兴府),这位乡前辈对吕天成,自有其潜移默化之影响。吕

天成生活的时代,正是「公安派」文学十分活跃之时,公安派的叁袁,即袁宗道、袁宏道、袁中道,比吕天

成稍长,吕天成年少时,他们在文坛上已享有名气,影响着一代文人墨客。叁袁都是放浪不羁之士,袁宏道

鼓吹「或为酒肉,或为声妓,率心而行,无所忌惮」的生活方式,袁中道则津津乐道自已的流连「游冶之场

,倡家桃李之蹊」。他们提倡的是用生命本能的情欲和及时行乐的人生哲学,来对抗礼教心防,这股潮流锐

不可挡,席卷晚明。

吕天成出身在这样一个家庭,生活在这样一个地区、一个特定的时代,又正值年少气盛,才情横溢,青春萌

动之时,写出了这样一部yin荡的小说,也就不难理解了。

小说的内容确实放浪无稽,作品不仅大肆宣染变态的同性恋、後庭之茭,而且绘声绘色地描写了东门生如何

主动将自己的妻子提供给赵大里yin乐,一开始,金氏和大里虽然有些眉来眼去,但毕竟不敢公然成奸。东门

生劝金氏说:「他(指大里)便叫做我的阿弟,就像你一样的老婆,都是我戏过的,说甚麽羞人呢?」接

着又去挑逗大里,大里有点羞羞答答,东门生便说:「那个有甚麽难,当初苍梧饶娶了老婆,因他标致,就

让於阿哥了,难道我不好让於阿弟麽?」做完了「思想工作」,他又作具体安排,先将大里请到书房,再将

金氏推进书房中去,把门扣住,让两人白昼宣yin,自己在门缝里看得津津有味。这种性变态,实在令人吃惊

,为了满足观裸、观看他人xing爱的欲念,居然不厌其烦地把自己的老婆送上门去,在中国的古典小说中实属

罕见。至於小说对每次xing爱过程十分详尽、具体的描绘,更不必多言,简直如同一部xing爱技巧教材。因而,

小说结尾那一段忏悔及出家告诫世人的描写,只能说是苍白无力的。

从这些变态的描写中,我们看到了晚明之没落,士风之腐朽。那是一个幻灭的时代,信仰的破灭,把一代文

人的兴趣从科举仕途转向了声色犬马。只不过,东门生是个更为内向,更缺乏男子气的男人,他连文人频频

光顾的秦楼楚馆都不敢去,只是在家里(大里也可算他的「老婆」,麻氏「嫁」给他以後,两家更如同一家

)称凶称霸,充分发。那个时代的文人,他们深受窒息人性的伦理纲常的折磨,又找不到出路,寻不着

光明。於是,他们一头坠落到兽性的肉波欲海。他们不满足终身不变的婚姻,痛恨家庭的桎梏,又只能在

家里滥施yin威。他们可怜可悲又可恨可叹,对这些晚明文人,我们「哀其不幸,怒其不争」。

当然,在充满末世腐朽的气息中,我们也稍稍看到了作者的一点自主意识与一丝追求。小说一开始就写到,

东门生丑陋的前妻死後,他发誓「定要寻个极俊俏的做继室媳妇」。应该说,这是个十分合理的要求,将这

个合理要求清清楚楚写到书上,是完全附合人性的。这与《古诗十九首》中「空床难独守」的呐喊如出一辙

,强烈而直率地反映出人的青春欲求以及对美的追求。同时,小说中的男男女女,包括丫鬟使女,都充满着

(.)

情欲的冲动,尽管这种冲动已被曲解为变态的xing欲亢进,但我们仍然可以感觉到礼教压抑下的人性的张扬。

可惜的是,作品这一点点「亮色」被长篇累犊的yin秽描写而掩盖、而吞噬。

吕天成是个比较优秀的戏剧作家,因而本书在写作上还是有可取之处。作品线索清楚,从东门生引出赵大里

、金氏;由大里与金氏苟合,金氏「吃亏」,引出东门生与麻氏的通奸;由麻、金的内哄,引出「夫妻」关

系的置换;由两家合一,乱lun鬼混,引出邻里的抗议,官方的查办;接着,引出一家的衰败、众人的死亡、

东门生的怪梦及忏悔、彻悟。小说一一叙述下来,条理分明,顺理成章。

在细节,描写方面,作品也显示出一定的功力。有些描写很风趣,如东门生和麻氏、金氏喝酒行令,叁人各

说了一段绕口令,东门生说:「芭蕉芭蕉,有叶无花,一径霜打,好像南胆部洲大明国浙江等处家宣布政使

司,杭州府钱塘县西湖边藕花,居静里里西廊下,一直进去黑亮芭,里面老和尚甸破娑裟。」金氏和麻氏都

说差了,当场罚酒。然後金氏出令道:「月子湾湾照九州,也有几人欢来几人愁;也有几人高高楼上饮了好

酒;也有几人挑担落了个他州,褛下吊了个牛,楼上放了个油,楼下牛曳倒了个楼,打翻了个油,压杀了个

牛,捉了牛皮赔了个楼,牛油赔了油,卖油的客面上哭得两泪交流。」东门生一气念去,一点也不差,麻氏

记不全,罚了一满杯。麻氏又出令道:「一个怕风的蜜蜂,一个不怕风的蜜蜂;那个怕风的蜜蜂,躲在墙里

;这个不怕风的蜜蜂出来,扯那个怕风的蜜蜂;那个怕风的蜜蜂,骂这个不怕风的蜜蜂:『我倒怕风,躲在

墙洞里,你不怕风,怎麽扯我出来呢?』」结果东门生也念差了叁四个字,罚了叁四杯酒。这段描写,为我

们保存了晚明绕口令的贸料,也比较真切地反映家庭情趣和民间风尚,即使放到《金瓶梅》或《红搂梦》中

,也不逊色。

《绣榻野史》是部有名的yin秽小说,早为道德人士所鄙视,官府也视为眼中钉。清道光二十四年(1844)九

月,浙江湖州知府将此书列入了禁毁书单;不久,苏州知府亦查禁此书。同治七年(1868)四月,江苏巡抚

丁日昌开列的禁毁书目中,也有此书。

此书有明万历刊本,题「李卓吾批评」、「醉阁憨憨子校阅」。另有江篱馆校本,分上下两卷,并有「啸花

轩藏本」字样。一九一五年上海图书馆排校本则题「情类主人着」、「小隐斋居士校正」。

此序言是附在书中的,没有作者的署名.希望大家在看古藉情se小说的时候,可以对书中所记,加以了解.

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上卷

论说旧闲常见,不填绮语文谈;

奇情活景写来难,此事谁人看惯。

都是贪嗔夜帐,休称风月机关;

防男戒女被yin顽,空色人空皆幻。

话说扬州地方有一个秀才,姓姚名同心。因住在东门里,便自号叫做东门生。真是无书不读,又通晓佛家道

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理,爱做歪诗,又喜吃些花酒。原是一个极潇的人,先娶魏家的女儿做媳妇老婆。

这魏家女儿与东门生,都是甲子年间生人,容貌甚是丑陋,终日里代病,故此东门生鱼水上不得认意。後来

到二十五岁上就死了,东门生前妻不美,定要寻个极俊俏的做继室媳妇。

又有一个小秀才姓赵名大里,比东门生年纪小十二岁,生得标致得很。

东门生千方百计,用了许多的手段,竟把大里哄上了。白天是兄弟,夜里仝夫妻一般。东门生虽则死了媳妇

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