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齐王目送着他背影远去，深深叹了一声：“好豪情，本王倒没想到他一个讲道学、好南风的文人才子有这样的情怀。倒是我看低他了。”

他身边的内侍问道：“殿下可要再追他回来？要么小的去送他一件信物？”

齐王摇了摇头：“罢了，送了他也未必肯要……这些名士脾气清高，方才既没挑明身份，眼下本王也不好再唤他，你们这些人又当不得事。”

他想着如何慢慢软化宋时，却听身边内侍抱怨：“这些文人真是事多，殿下如此纡尊降贵请他，他还拿起乔来，进门便叫撤了妓乐，又劝殿下换酒……”

宋时最初叫遣散男娼时，齐王也觉得他辜负自己一番好意。但此时他对宋时印象正好，自然又换了想法，觉得他又不知道自家身份，能劝这些是体贴他的意思——

毕竟宋时都从庙里拜出来了，有什么忌讳的？不过是怕他有忌讳。

他不愿再听那些告状的，摆摆手喝了声“住口”，那几个小内侍便都闭上嘴，乖顺地斟酒布菜。用不多久，两个打听宋时消息的小太监便从门外求见，齐王唤他们进来，问他们宋时买的什么。

买了五斤冬灰，二十斤石灰，听着香灰店掌柜说是过年做冬灰用的。但却不是送到他自家，而是旧日阁老府，如今桓佥宪的家。

齐王吃了一惊：“他买的东西竟送到桓府，难不成他放着自己家不住，寄住桓府么？他们可都是当朝大臣……”

从前他也听过龙阳、断袖，甚至还有什么“男皇后”的故事，可那也只是故事传说，从没见过两个做官的公然以夫妻相处的！

那宋先生还到庙里求子？

难不成他们同住一府，其实只是借了房子，私下里各有妾侍？

齐王想不明白，他身边的内侍脑子倒快，转出一个思路：“方才殿下是在个算命摊子遇见他的，当时奴婢隐约听见摊主说要合什么八字……莫非他要娶妻？”

他们二人年纪都不小了，娶妻生子倒是正道。

齐王年纪虽小，却也是正在选妃的人，眼看着就能成亲，对这方面明白得很，思忖一阵便颔首轻笑：“这倒是好事！”

他们娶妻生子之后，关系总不会还如从前两人同行同住时，到那时将桓凌与宋时分割开就容易得多了。

他只要这位名重天下的三元才子辅佐，桓佥宪再好，也还是随他兄长一起离开朝廷中枢吧。

他踌躇满志地吩咐：“宋先生买的那些灰叫他们不必送了，你们从宫中挑最好的加倍送去，就说是本王……不，只说张二与他一见如故，送些微物以表心意。”

可惜他通名时险些说出一个“郑”字，不得已中途改口自称姓张，不然就报上母妃娘家的王姓，就好让舅父家的表兄们有借口上门拜访。

也不知他成亲之后是要出宫建府，还是能像长兄当年那样留在宫里……三弟恐怕还要拖一年才能成亲，这一年若只留他在宫里，不知他们母子又要如何讨好父皇。

他满腹心思地去到庙里，代他母妃为近日生病的贤妃祈福，又求了座小金佛像和几卷经书回去，到宫中交与德妃。

德妃见了他便满面欢颜，将他带进内室歇息，屏退宫人，亲自拿手帕给他擦汗，心疼地说：“辛苦我儿了。不过如今你王兄外家失势，贤妃又被她那好儿媳气病了，咱们越发要善待他们母子，叫人挑不出错来，你父皇才喜欢。”

齐王挑了挑眉，意气风发地答应着：“不消母妃多说，孩儿还不懂这些么？且不说这个，今日孩儿遇上了宋三元！他还真不似那些寻常腐儒，也不是那等一味诗酒风流的才子……怎么说呢，有胸襟、有胆量、有气节，无怪父皇喜欢！”

他把和宋时相遇这一段经历给德妃讲了，说了宋时吟诗，又感慨了一句：“那桓佥宪敢检举周王外家，也是个‘苟利社稷，生死以之’的好官，可惜有那个王妃妹妹，将来……”

德妃抿唇轻笑：“我儿想左了。不过是个出嫁女，怎能碍得家中兄长的事？”

齐王抬眼望向德妃，她却含笑摇头：“昔日乐广曾言：‘岂以五男易一女’，他们桓家是出过阁老的人家，难道甘心子弟们埋没乡野？将来若是那位失势，不必别人说什么，他们桓家第一个要与那女儿了断关系，以免牵连子孙的。”

不过他们倒要谢谢桓王妃，若没有她闹出“要嫁少年天子”之事，周王这皇长子的位置只怕依旧稳如泰山呢。

作者有话要说：“岂以五男易一女”现代文翻译，百度知道来的，原文见世说新语

乐令（乐广）的女儿嫁给了大将军成都王司马颖，司马颖的哥哥长沙王（司马乂）在洛阳执掌大权，成都王要发兵攻打他。长沙王亲近小人，疏远君子。当时所有朝内的大臣都心怀恐惧。乐令本来就身负众望，加之和成都王的姻亲关系，就有很多小人在长沙王面前说他坏话。长沙王曾向乐令问及此事，乐令说：”我难道会以五个儿子的性命换取一个女儿的性命吗？”于是长沙王疑虑消除，不再猜忌了。

成都王颖：司马颖，字章度，晋武帝司马炎的第十六子，封成都王。

长沙王：司马乂，字士度，晋武帝司马炎的第六子，封长沙王。

第134章

离开酒楼之后，宋时四下顾盼,远远看见那个挑着“铁口直断”帘子的算命摊,却不敢再过去,怕齐王派人跟踪他。

这可真防不胜防，万一叫齐王知道他算子嗣,岂不坐实了他偷偷跑出来求子了？他跟个男的搞对象，还到庙里算命求子，人家不得以为他是女扮男装……

不对,也可能怀疑桓凌是女的,毕竟这年头都是女性为爱牺牲前程,男的渣着呢。

不管怎么说，他还是宁可少被人议论几句,于是直接翻身上马,拿出自己多年做基层工作练出的反侦察反跟踪技术,七拐八拐,甩下有可能跟踪他的太监们，到了西北玉虚观。

和尚庙里不给算命,道士算命却是本行。宋时到那观里不用开口,先掏出银子往门口功德箱一放,迎客的小道士便颇有眼色地问：“老爹是要做斋醮道场还是欲问卜算命？”

这观里算命就跟国际知名的保健品厂家买保健品一样,管他吃着管不管用,看见牌子，家里老人就放心。宋时再没有了街边算命的挑剔，含笑答道：“正是要算算我命中几时得子,却不知哪位仙师算得准？”

小道士打了个稽首，便将他引到三清殿旁一处丹房，唤了声师伯，请房中一个仙风道骨的中年道士替他算命。