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纯正，一直都是亲族内通婚的。六十七代族长本身是修行者，她出山数年后，回族里定下这条规矩，说直系亲属通婚有悖天理伦常，所以天神发怒，施法让族里婴孩多夭折，族人体质虚弱，寿命短暂。”颜煜的四哥娓娓述说。

我了然地点了点头，那名六十七代族长接触外界之后，意识到了近亲结婚的危害——按现代基因学分析，近亲结婚生子，有百分之九十八的可能性促发隐形基因的疾病，而且是多重性发展。

“我听阿娘说，当年族里人数不多，又多是同宗同祖，六十七代族长就鼓励族人放弃隐居，加入到世人的群居生活中去。可世间到处是战祸，无处安身。六十七代族长为了族人，跟随一位起义军的将领，四处征战，花费了数年时间，终于定邦建国。那位将领就是前朝的开国皇帝，而六十七代族长顺理成章当上了前朝的国师。族里有了封地，族人遵照六十七代族长的规定成婚，这样一来，尽管族里修行者不若以前多，但族人的体质明显改善了。后来……族人恢复隐居生活，这条规矩依旧保留了下来。”颜煜的二哥接道。

颜煜的四哥叹了一口气，道：“族里人数有限，女子成年找不到夫，能等符合条件的男子出生成年，再娶进门；但男子成年，如果在族里找不到适合的女子做妻主，就必须下山，久而久之，就形成了‘走婚’的习俗。就是……要算好日子下山，能一次怀上最好，怀不上就要再等几个月……”

他说得吞吞吐吐，我隐隐约约听明白了——男子要想怀孕，必须是在精期，也就是说，骶族成年男子每逢精期，就会下山找女子……为什么我感觉怪怪的，不自觉地联想到《聊斋志异》中那些半夜爬书生窗门的狐狸精。

“你们为什么不在山下找个妻主，然后安稳地生活呢？”良久，我才挤出这么一句话。

“族里的男子，往往很难适应山下的生活。当然，偶尔还是有几个不要脸的，背弃自己的信仰，背弃自己的亲族，隐瞒自己的身份，跟山下女子成亲。那样的人，是亲族之耻，被族里除名，没有资格再回来族里。”颜煜的二哥，一边逗着怀里的婴儿，一边说道：“其实，有没有妻主都无所谓，有孩子就够了！越多娃娃越好，趁着年轻，能多生一个算一个！”

我意识到自己问了一个愚蠢的问题。骶族特有的生存环境及生活背景，决定其特殊的意识形态。纵然对他们的道德观颇感惊异，但勉强能理解，并不反感排斥。

“小六师父，难得有山下的人来一趟，甭管你是长留还是短处，你就从我们中间挑一人吧！但只许挑一个，因为族里有规定，为了避免血缘的相近，只能是一妻一夫。”颜煜的四哥直爽地说道，他仍留着辫子，也就是……尚未生子。

“小六师父，你觉得我怎么样？”颜煜的二哥不甘弱后，迅速说道。

然后，颜煜其他几位成年的兄弟也都嚷嚷开了，吵得我一个头两个大。我恍然觉得自己从《聊斋志异》掉到了《西游记》，还是“玄奘身陷蜘蛛洞”那一章回……

“那个……你们刚才说的那位六十七代的族长，是不是就是史书里记载的骶族奇女子，叫做颜……”我急忙将话题岔开，偏偏在如此关键的时刻，记不起曾读到过的那个女子的名字。

“颜琊！骶族有史以来，最具争议的一位族长！”一个苍老却洪亮的声音答道。

☆、59醉语灼灼婆娑沧沧

我转头循声望去,入眼的先是一根一人高的虬龙藤杖，通体乌黑，碗口粗细，怎么看都不像寻常的单拐。我心中一凛，视线徐徐下移，终于在藤杖半身以下的位置，看到了一个……猴子木乃伊，还是一个打扮花俏的老母猴！