第132章 雪中送炭（2 / 2）

“我等是清修的僧人，没有什么好东西招待诸位施主，早上的麦饭，让诸位见笑了。”

“能得到大和尚的收留，已经是我等的幸运。”

马文才真心地道谢。

“若我等找到同伴，必定让家人重重答谢各位的收容之恩。”

他向来不轻易许诺，这样道谢，是已经做好了他日要备下重礼感谢的决心。

“这是佛祖庇佑之地，我们不过是同样被佛祖收容之人。所以是佛祖收留了你们，怎么能说是我们收留了你，要感激，就感激佛祖。”

主持微微笑着，年纪虽大，可一笑就露出一口完整的白牙，让人看着心情舒畅，料想他年轻之时，谈笑便会带来满座春风。

说实话，马文才以前并不喜欢僧人。

今上尊佛，佛门被惯得越发肆无忌惮，各地都有佛门侵占良田，甚至强买强卖之事。

士族也讨厌佛门，因为从庄园里逃跑的荫户和佃客若无路可去，总是投入佛门逃避责罚，甚至官员也拿佛门头疼，因为他们不必交税，所以常常有想要逃掉徭役和赋税的壮丁举家带着家产投入佛门，只要得到佛门庇护，连官员们也没有办法。

但马文才却无法不对面前一直笑着的长者产生好感，他明显和那些吃的脑满肠肥、披着僧衣却做着和高门士族掠夺人口一样的事情的僧人不一样，从他的眼神里就能看出他是一位坚定而又温柔敦厚的修行之人。

马文才在这种包容之前低了头，双手合十，诚心实意地又道了谢。

“诸位施主是要去哪儿？我看你们昨日如此狼狈，应该是有什么变故，这样上路，可还安全否？”

主持像是问着自家子侄一般自然地问着马文才。

“我们……”马文才犹豫了看了身边的同伴们一眼，见他们并没有反对，有些犹豫地说道：“我们被歹人撞坏了船，死里逃生，所以落魄至此。现在……要去盱眙去找其他同伴……”

“盱眙啊，那倒不远。”

听到他们去的地方不算什么偏僻之地，主持也放了心，给他们细心指了路径，又说：

“你们这样出门，身上又没有路引，容易受到盘查，连客店都住不得，一路上想来也不顺利。这样，我用寺里的印鉴给你们出一封条引，你们以替我寺采买的名义上路，就会少了许多波折。若是遇到没地方住宿的时，找一寺院，将条引给那些僧人看，便能投宿。”

一群少年没想到还会有这样的收获，又惊又喜，如此一来，连最难解决的住宿问题都有了办法，怎能不感激涕零？

老主持见他们欢喜雀跃，心里也高兴，当即去了后面写了一封条引，又叫自己的徒弟本尘送了几套干净的中衣和夹衣过来，放了些干粮和水囊，通通打了个包，给了几个孩子。

“我看你们也没什么洗换衣服，我们是僧人，僧袍并不能给你们，不过这些衣服倒是无妨，你们穿在里面，也没人能看得出是僧衣改的。”

主持怕他们面浅不好意思拿他们的东西，笑着又解释：“我们的衣衫鞋袜大多是来自其他人的布施，也有陛下开无遮大会时赐给天下僧尼的。这些东西取自于‘施主’，再用之于‘施主’，这也是佛祖的意思，还请施主们不要推辞。”

马文才等人看着那一包不小的行囊，竟觉得粗布裹着的包袱在闪闪发光，烧的他们心中火烫。

直到这些少年们被送出了寺门，走出了老远，抱着包袱的傅歧都还觉得自己在做梦。

“我们莫非是遇见菩萨了？”

傅歧频频回头，不停看向那寺庙。

“等会儿它不会就没了？”

傅歧总觉得这一场经历就跟那传说里什么菩萨下凡救苦救难似的，只要救完了人，那寺庙就“嗖”一下没了，原来一切都是菩萨的法力化作的。

别说傅歧，就连其他人被傅歧的说法弄的半信半疑，也跟着回头去看。

可那寺庙一片幽静祥和，寺旁郁郁葱葱，显然那些树都不是一日栽成的，哪里是一夜之间变出来的样子？

梁山伯等人都是原生原长的古人，对于鬼神之事都有些敬畏，祝英台却是看着西游记长大的，闻言哈哈笑了起来。

“我们既又不是去取经的和尚，又不是什么身负重任的命定之人，佛祖菩萨好生生下凡来给我们吃穿干嘛？”

祝英台看着那一包裹的东西，满脸感激。

“那就是个好心的和尚，要说是菩萨，也是活菩萨。等我们过了这阵子落魄的时候，重重答谢别人的好心就是，别什么都觉得是老天爷赐的，我们该谢的是人。”

“祝英台说的没错。”

马文才看过了那主持所写的条引，感慨道：“这位昙隐主持应该是那种隐居清修的高德大僧，一笔钟体写的出神入化，出家前恐怕还是位士族。”

傅歧扛着包袱原本想是沾沾“仙气”，马文才这么一说，他就觉得没意思起来，背着背着就觉得没劲。

他们遇见了贵人，这一路上竟真的像是有佛祖保佑一般，过的顺遂极了。

有了条陈在手，他们虽没有走官道，但也能顺利的找到投宿的地方，尤其是寺庙，也不知道那昙隐主持是什么来头，只要开了庙门的接引僧拿了那条陈进去的，没有一个不是恭恭敬敬地把他们请入寺里，哪怕他们没一个是行脚僧，却能享受和僧人一样的待遇挂单。

祝英台曾听过一首诗，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见寺庙数量之多，僧人之受重视。

浮山堰出事，受了这么大的灾，可这沿路的寺庙却像是没有受到任何影响，寺中来往的僧人都是面色红润仪态闲适。

他们也曾见过来求助的灾民，但大多都是在寺前结庐而居，没人敢擅闯或强求收留。有些寺里每天会熬一大锅粥出去，那些聚集在寺前的百姓就靠这一天一顿的粥活着，也不离远，天天在寺门外叩头或念经。

这一路下来，除了在野寺里那顿麦饭，竟没有哪一间寺庙的饮食再比那个差的了，最不济清粥小菜，大部分时候投宿，晚上入寺有一顿斋饭，早上离寺还能有一顿干粮。

“他们过的真充裕啊……”

有一次，那佛寺靠山，提供给他们的斋饭里竟全是山珍，就连马文才都不由得叹了一句。

山珍难寻，这时候山里是真有老虎和猛兽的，哪怕靠山也不是什么山珍都随便吃，可因为流民受灾后无法生存，就冒着巨大的危险在山中挖出山珍和这间寺庙换取住宿和食物，这寺里的山珍竟多到连挂单的行脚之人都可以任意食用的地步。

这自然是僧人的善心，可从另一个方面来想，能有这么多米粮收容流民，换来这么多的山珍，这寺庙里的存粮该有多少？

不过几十人的寺院，却能养活几百的流民，而且并无捉襟见肘之态，那这些寺院寻常时候想必更加宽裕。

这其中的深意，让梁山伯和马文才这样善谋之人不得不多想。

“我每一次踏入寺中，总觉得这便是‘人间净土’。”

梁山伯看着寺中来去从容的僧人们，突然露出了复杂的神色。

“他们不必考虑任何俗世的问题，只要念经拜佛，便自得供奉，就和那些宝殿里的菩萨一般，享受着人间的香火……”

“可我一踏出寺门，听见外面那些流民的痛苦呻/吟，看着他们绝望无助，再想到那些将幼子抛在寺前，生生分离却只是希望孩子能够活条性命的父母，就觉得这人间净土好像少了些什么东西。”

梁山伯抚着自己的心口，面露迷茫。

他再怎么天纵英才，也不过是个年轻人，见到这样的时局和态势，心中虽有触动，可更多的是疑惑。

而那个每每能为他答疑解惑的长者陈庆之，如今却下落不明，生死不知。

一想到这里，梁山伯心中更是如坠重石。

其余几个少年何尝不是觉得如此，闻言都表情沉重。他们得到寺庙的庇护原本是高兴的，可寺内寺外这样大的差距反复捶打着他们的内心。

按道理来说，他们能得到寺庙的帮助，实在是再好不过的事情，他们也一直觉得这是种幸运。

可每当他们被客气的接引进寺庙，而那些比他们还要凄惨的流民苦人却被无情地关在门外，面露出不甘、绝望和嫉妒的表情时，这些少年的内心着实难受，总觉得他们抢了什么本该属于别人的东西。

毕竟他们有手有脚，能跑能跳，再不济一路抓鱼打猎，也都能活下来，只不过走的会慢些、辛苦些罢了。

可那些人却是面色青黑，饿到皮包骨头，又或者拖老携幼，真正需要施舍和周济之人。

大概是这样的感觉太过难受，到后来他们商议了一番后，情愿冒着风险进了一座不大不小的县城，用疾风的两块金锭换了些铜钱布帛，再也没有借宿寺中，一路担惊受怕的沿着官道到了盱眙。

也不知是临川王抓不到他们死了心，还是有什么别的变化，这一路在官道竟然没有接到盘查，又有寺庙的条引在手，让他们轻轻松松进了盱眙城。

轻松的像是假的。

等他们一路打听，按照之前的计划找到了徐家在盱眙开设的“东海医馆”时，出来迎接他们的人，更是让马文才一行人惊喜的当场痛呼出声。

“子云先生！”

“先生！”

那站在厅堂里对他们微笑的，正是之前被临川王的人马抓去的陈庆之。

“……那是……”

看着陈庆之身后跟着步出的英武身影，祝英台眼睛瞪得滴流圆，不敢置信地指着那人，表情白痴，声音也结结巴巴。

“姚姚姚先生？”