第430章 一举成名（1 / 2）

马文才和茅山结盟后,茅山就把飞鸽传书的渠道和马文才共享了，所以只要将信送到城中的青云观,信就能以最快的速度到达茅山上。

接下来的时间里，马文才几乎都在围着皇帝转,或者说，围着太子和皇帝两人转。

那天太子被送到皇帝的禅室里,具体发生了什么谁也不知道，太子修了闭口禅,这几天从未开过口,好似一门心思真要出家了。

萧衍的几个儿子本质上都是有些偏执的，萧统也是如此。

只是以前他的偏执和任性隐藏在温和的外表下，如今却带着一种破罐子破摔彻底脱身的放纵,也就而愈发明显起来。

皇帝也许劝过他,也许没有，但最终还是死了心,彻底和他冷战了，将他撂在了同泰寺中,转而将所有精力都放在和大臣扯皮上。

正如马文才和谢举的猜想，萧衍早就察觉到增发铁钱会对国家的物价带来可怕的伤害,也为此早早就在有意识的引导国中的富贾贵族将铜器当做“供物”捐献给寺庙，囤积了大量的铜器。

但萧综出事,让他不得不放弃重新启动铜币的念头，转为快速损耗市场上的铁币存储。

当初他会闹出家，除了觉得东宫这几年来气焰太过,需要敲打敲打，让他们明白朝堂上究竟是谁在说话，也是想借着这一次的风波考验太子面对危机的手段，顺便再养几天身体。

结果身体没养好，儿子却被人当软柿子捏坏了，东宫气焰是被打击了，可打击成这样，根本是两败俱伤。

萧衍也不知是迁怒还是有自己的想法，在几番讨价还价后，最终定下了“一亿”的赎身钱，按照现在的物价来算，即使这一亿钱远没有以前的铜五铢值钱，也足够养活一万人的军队两年。

当时少府的几位官员是哭丧着脸离开同泰寺的，哪怕皇帝有种种理由这么做，可堂堂一国主君出家当了和尚，还让大臣们动用国库的钱把人赎回来，怎么说都是一种耻辱。

少府作为负责管理国库和私库的部门，也要因为这件事增添巨大的工作量，怎能开心起来？

所以皇帝的这一趟“出家”之行，可谓是谁都不快活，谁都不开心，就连马文才和所辖的白袍军，都因为这几天的风声鹤唳弄得特别紧张，免不了在背后埋怨几声。

萧衍重回台城后，做的第一件事，就是下令让钟离的守将派军护送北海王元颢入京，开放边境，正式接纳魏国投奔过来的守将和百姓。

和之前朝中大臣纷纷反对不同，因为怕皇帝再闹出家，没有人敢再提北伐有何不妥，反倒开始商议起如何利用这位北海王的身份来，风向是陡然一变。

到了这时，还有人感觉不出萧衍这么热衷于攻略魏国是什么心思，那就是傻子。

就在佛门因为皇帝、太子双双出家在同泰寺的事情名声煊赫之时，就像是为了争口气似的，来自道门的一个传闻也被“无意间”赫赫扬扬地传了出来。

道门自陶弘景之后，又出了一个“真人”，而且还是位继承了魏夫人道统的女冠。

萧衍崇佛，也信道，而道门因为从东汉到魏晋几百年的沉淀，发展的教徒很多都是爱好黄老、善于谈玄的名士，上清派有人继承魏夫人道统的事一出，立刻便引起四方轰动，犹在皇帝出家之上。

皇帝虽然出家，但出家了三天就回了宫；

太子虽然自行剃度，但到现在连个法号都没有，皇帝对待这位太子更像是让他在同泰寺反省，而不是真的任由他出家，对外连太子的封号都没黜去。

所以事情虽然闹得大，但只是在梁国官场之中引发了震动。

对于绝大部分不关心政治的士族和百姓而言，那位传闻中已经成仙飞升的魏夫人究竟留下了什么样的传人，才是更让人好奇之事。

一开始，消息传出来的并不多，只知道是个女子，这些年一直在外历练，直到终于“悟道”，丹术大成之时，才重回上清派的本宗。

因为是个女子，又是丹术大成，很多人都以为这位女冠是个耄耋之年的老者了，什么“悟道大成”，八成是快死了，所以才回山里去。

可随着好奇打探消息的越来越多，有关这位“女冠”的经历也就越来越多。

传说这，这位女冠年幼之时就已经得到了魏夫人亲自下凡点化，只因出身豪族家人不会允许修道，便一直隐瞒着自己的神术；

到了需要历练的时候，这位传人便隐姓埋名、乔扮成女子身份，一边潜心修行道术，一边在书院中学习各类经典，取长补短。

因为她学识出众，甚至还被召入京中任官，又在官场中历练了几年，待到感应到魏夫人的召唤，这才重回上清派，要将从仙人那里得来的仙术传授下去。

一段经历里，包含了“出身豪族”、“女扮男装”、“精通儒道”、“入朝为官”等好几个让百姓喜闻乐见爆点，简直堪称一出神话大剧。

再听闻这位女冠是从三吴之地来的，整个江左的豪族女郎都被扒了个遍，有的说是出身顾氏的，有的说是出身陆氏的（陆家人大多信道），还有说是吴兴沈氏的，但凡高门之中有适龄未出嫁的女子、平时又女扮男装曾出入门庭过的，都被认为可能是这位“女冠”。

因为事情颇具传奇性，又恰巧盖过了最近皇帝和太子双双出家的“丑闻”，以至于连萧衍都听到了不少有关这个女冠的传奇经历。

待知道这个女冠还在京中女扮男装做过官后，萧衍终于忍不住了，召来了城中青云观的观主询问这位“魏夫人弟子”的身份。

第二日，东宫门下负责编修《文选》、曾经接待过魏国使者的书令史祝英台。就是那位“女扮男装入世修行”的魏夫人弟子的消息，立刻不胫而走。

祝英台虽然低调，但那也只限于在朝堂上。

事实上，她在玄圃园的文名早就震动整个东宫，而东宫又因为要编《文选》，几乎囊括了大半个梁国的文人和大儒。

当初祝英台凭一人之力补全“古诗十九首”的“战绩”，是那些在东宫以诗赋见长的文士至今都无法超越的，更别说后来又创造出“玄圃扇”、改进了新的藏书办法和目录索、甚至连《文选》里大半散失的词句残片，还有那些年久失修的经卷，都是她修复的。