第516章 翻云覆雨（2 / 2）

建康城里也开始有贼寇抢劫上香的信徒、寺庙周边的商铺以及一些殷实的富裕人家，因为建康令傅翙被抓，无人主持京中治安，只能任由这些贼寇横行肆意京中。

在这种情况下，萧纲先是征召了管理建康对外门户的丹阳尹入京，以“治理地方不力”的名义将他先行扣押，在大部分人还没有明白过来时，禁军又以“保护京中官员家眷安全、免受贼寇骚扰”的名义，将谢举居住的乌衣巷、朱异居住的清平坊等地包围起来，禁止闲杂人等进出。

有刘第供认名单，当日参与皇帝密谈的诸位大臣相继被软禁，就连同泰寺都以“保护陛下安全”为由派出了禁军把守。

禁军首领王林知道，这次若是让萧衍“还俗”，他的性命就到了头了，更是打起十二分的精神亲自带兵巡视、把守同泰寺各处，就连飞出去一只苍蝇都要看看是公是母，更别提是人。

建康城中一下子就变了天。

出了这样的大事，朝中作为文武核心的几位官员都被“保护”起来，两万万的钱自然也凑不齐了，“赎身”的事也不了了之，国库里依然空空荡荡，每天有都兵卒和官吏到台城门口闹事。

在这种情况下，萧纲又奔走建康内外诸多佛寺，和国中一些豪族紧急商议，做出了紧急处置：

国中诸寺有感皇帝的虔诚，决定共同捐出寺中贮藏的“粮食”帮国家度过危机，并将今年寺田所出的所有粮食赈济施舍给为“赎身钱”出过力的百姓和官员，包括现在发不下来粮饷的士卒和小吏、以及寺院周围的百姓。

和这些佛寺有关的豪族、高门，也以“信徒”的名义响应佛门的“捐献”，率先捐献出一批粮草和财帛，用以发放今年朝中官员、将领、士卒的俸禄，等于用自己的钱弥补了国库的空虚。

此外，为了防止各地流民贼寇趁火打劫，这些豪族自发派出家中家丁、甲兵保护佛寺和寺田、僧只户，号称“护法”，既是“为国护法”、也是“为佛护法”。

如此“仁举”一出，举国上下交口称赞。

现在虽然才刚夏种，但现在国中每一块僧田里的出产都是要施舍给百姓和官员的，谁敢动僧田就是与国为敌，就连乡野间的乡勇都自发防御宵小作乱，更别说京中了。

一时间，整个局势完全扭转，本来该抨击佛门抢夺人口、霸占国田的“抑佛”之乱，却变成了佛门“为国奉献”、百姓“为国护法”的感人事迹。

这件事大部分官员都不明所以，什么北伐大势、什么赎身换钱、什么佛门改革对他们来说都是天书一般遥远的事情。

在他们看来，皇帝现在年纪大了老糊涂了、又死了个儿子跑了个儿子，连性情都大变，好生生搞什么“出家”，惹出这么多动乱。

好在三皇子萧纲力挽狂澜，先是平息了佛乱，又从佛门和豪族之中搞到了支持今年和来年的经费，还解决了底层官兵和吏员因俸禄引发的罢工与闹事危机，实在是个有为之人。

这么一场大乱，全靠萧纲带着东宫官员顶住了，既没有死人也没有被抢几户人家，这不是有能力，还能是谁？

哦，也不是没有死人，那个明明外表忠心却怀有叛逆之心的建康令傅翙就被斩首示众、以儆效尤了。

要不是北府军首领阳奉阴违弃暗投明，谁能知道这个天子的纯臣居然这样贪婪，皇帝一出家就引兵作乱，想要为趁机敛财？

还差点危及朝中其他大臣，要不是殿下派出禁卫保护京中各达官贵人的住处，怕是现在这些人家都被傅翙带着的流民贼寇抢劫一空了！

脑子不太清楚的，自然只能看到这些层面，甚至为傅翙的死拍手称赞。

而脑子清楚点的，联想到傅翙之子在这之前便被封为“中书通事舍人”，傅翙被关押之前全家离奇消失，就能察觉到其中恐怕经历了一场残酷的政治博弈。

而对于被“保护”起来的这些官员来说，这些日子更是度日如年。

一开始，他们以为这都是一场“误会”，是三皇子与他们信息不对称造成的误会，再加上其实没有多少人愿意掺和抑佛这种倒霉事，干脆就装聋作哑，假装“身不由己”抽身事外，避开这一场乱事。

除了谢举、朱异等尚有能力的臣子还在暗地里积极联络各方、了解情势外，其他被“托付”的官员还能泰然自若地在家中安抚小辈们。

可随着北府军首领刘第被放出，丹阳尹被关押，傅翙被“斩首以儆效尤”的消息传来时，开始有人意识到不对了。

然而这些人是京官，不是地方豪强，能拥有的家丁护院人数有限，怎么可能冲破禁军的“保护”出去打探情况？

连禁卫都已经倒戈了，还有哪方是可以信任的？

万一一走出去就被当做傅翙乱党一并杀了……

在这种情报完全无法投入、信息不对等，外面又有傅翙身死压力震慑的情况下，被软禁起来的“知情者”都是如坐针毡、度日如年。

萧纲也不敢动王、谢两家，但京中大半高门见势不对，多半都已经倒向东宫，底层官员感激萧纲解决了他们的糊口问题，对他也是感恩戴德，即使谢举出来也大势已去，更别说乌衣巷被重重包围起来。

而作为最能“审时度势”的朱异，在被困半月后也不得不倒向了萧纲，他和谢举不同，只是末流士族出身，没有他那么大的人望，萧纲不敢动谢举，让他在家中“暴毙”却是能的。

然而因为被胁迫的这些日子实在太过不堪回首，朱异能对萧纲有几分“真心”，也不得而知了。

原本该推动下去的“新币”，也在这种急转直下的局势下停滞了。

道门所铸的新钱，说到底是一种合金，需要铁、锌、铜、锡、铅等多种金属，之前需要的铁是第一次赎身钱所得，但铜和锡全是皇帝提供的。

萧衍这次“出家”，是准备借“赎身钱”废除市面上大部分的铁钱，再利用各地抄没的铜佛、锡器为铸造新币提供材料，如此一来，佛门的田地粮食和金银充盈国库，解放出来的人口耕种土地，废弃的铁钱和无用的佛器则铸造成新币来年推行，可以彻底解决掉梁国的钱荒和铁钱支付一空后的国库空虚。

然而事情发生了变化，萧衍第二次的“赎身钱”并没有从同泰寺运入铸币司，而铜、锌、锡等原材料也没有就位，铸币之事就只能暂时停摆。

铁钱入了同泰寺就不可能再被运出了，梁国重新回归了无钱可用的局面，现在市面上公认可用的货币是粮食和铜币。

在铸币暂时停滞之处，陶弘景就当机立断，让所有人连夜逃出京城、回返茅山，紧闭门户。

现在粮食就是钱，拥有最多粮食的人就最有话语权，甚至可以任意操纵物价、囤积居奇。

而拥有最多粮食的是什么人？

是佛寺和各地庄园主、豪族高门。

他们一旦品尝到了任意操纵物价和市场的好处，就不会再希望健全的货币制度回到梁国。

在这种情况下，负责铸造新币的道门和铸币司官员就有了危险。

一旦道门消失，这世上没有人会铸造新币之法，铜、铁资源被几次折腾几近枯竭，很长一段时间会货币混乱。

这些事情祝英台想不明白，但陶弘景作为活了这么久的人瑞，却很快就推演了出来，自然要趁着所有人还没反应过来时及时自救。

所以就在佛门刚刚提出“捐献粮食”时，在建康的道士们就全体消失了。

由于陶弘景名望太大，而且道门还为救治太子尽心尽力，萧统在后期完全是靠祝英台一己之力苟延残喘，甚至陶弘景还下山让太子安乐无痛苦的去了，萧纲对道门还有一丝香火之情。

当他知道道门离开后只以为他们是担心佛门大兴会影响到他们，提前回山了，并没有派人追赶，也没有为难他们。

至于还“出家”在同泰寺的萧衍，好似被所有人遗忘了。

梁国的官员和百姓们已经被皇帝的两次出家闹得鸡犬不宁，就犹如烽火戏诸侯之举一般，隐隐已经生出了厌恶之情。

每一次皇帝的出家都伴随着空库的空虚、朝堂的震荡，上次皇帝出家还直接导致了深受百姓爱戴的太子萧统出家，提起这位年老开始昏聩的皇帝，其实很多人已经没有了当初的敬爱。

作为支持萧纲的一党，自然也不愿皇帝还俗打破现在一片平稳的局面。

至于作为儿子的萧纲，只是下意识的回避“父皇出家”这件事。

离开父皇钳制的这些日子，他已经渐渐品尝到了把控权力的滋味，可以任意调动军队、官员的快感就犹如最好的奖赏，彻底征服了这位一直屈从于父兄之下的皇子之心。

而他与东宫成功的平息了佛门之乱后，也获得了而从上到下的交口称赞，这让他飘飘然在一片歌功颂德之中，真以为自己是什么“尧舜在世”、有“父兄遗风”的有为皇子了。

“父皇现在年纪大了，又心软又糊涂，就让他在寺中休养。”

有时候，萧纲甚至会这么想。

“我是长子，皇位就该是我的。等到我能彻底掌握了朝中大局，再去同泰寺请父皇赐我皇位，父皇为了梁国大业，应当不会反对……”

他没敢想如果反对怎么办。

现在朝中文武百官都支持他，他虽没有国君之名，却有国君之实，太子能监国，他最为最年长的长子监国又有什么关系？

反正，反正是父皇先出家、置国家于不顾为先的啊……

萧纲自我麻痹的很成功，东宫的官员们也自我麻痹的很成功，然而就在他们都以为尘埃已定之时，同泰寺中却有了变故。

“殿下，殿下，不好了！那逃跑的傅家二郎，不知道从哪儿搞来一支人马，杀入同泰寺了！”