关于她如何掌握到素食厨艺的经历,之前跟青薄和旬优说的当然是假的。
真实的故事是这样的——前世华夏的素食烹调水平,继承了几千年的素食烹调精华。可谓相当精湛,像极其闻名的功德林、枣子树,她都关顾过无数回,有时候因为做美食节目的关系,还常常能接触到核心的后厨,亲眼看厨师们烹饪那些素菜的一道道步骤。
还有就是环游世界的途中,经常去到一些寺庙庵堂,吃过种类繁多的素菜,有些寺庙的素菜味道独树一帜,简直是人间美味,有时候因为有缘,还会被那儿做素菜的师父接待,让她见识一下一些素菜的做法,并共同讨论一些素食中所蕴含的佛道。
通过无数的耳濡目染口尝,她本身对于素菜的底蕴和理解已经非常深厚,后来,通过系统培训部里b级小厨区长达一年(系统虚拟时间)对于素菜的专项培训,所以她对青薄和旬优说的“小师”的水平,她确实应该是达得到的。
华国的素菜发展趋势,倒是跟后世的华夏差不多,有三大流派,两大方向。
三大流派是指——宫廷素菜、寺院素菜和民间素菜;
宫廷素菜,是素菜中的精品,华国的御膳房内,就专设有“素菜坊”,负责皇帝和太后“斋戒”的素食,能调制出好几百种素馔,许多菜肴,以荤托素,讲究巧思和烹调精湛,有“一瓜可做数十肴,一菜可变数十味”的技艺。
在祭祀先人或遇重大事件时,事先要有数日沐浴,更衣独居,戒酒、食素,使心地纯一诚敬。当然平日里,后妃们有时候想要戒戒荤腥食用素菜,要由御膳房的“素菜坊”负责。
寺院素菜,自然就是佛门素食的风气,为大乘佛教所独有。佛门吃素如蔬的目的,自然在于戒杀护生,养成大慈悲的佛性。寺院僧人平日汪刖酱瓜、腌萝卜过粥,午餐吃黄米饭、大烩菜,逢到“佛欢喜日”(佛教节日)办素席,吃香粳米饭。
寺院的厨房,称为斋厨、香积厨,除管和尚们的膳食外,还要为各地接踵而来的行脚僧解决就餐问题;香火旺盛的寺院,常年进香拜佛的施主、香客很多,寺院要为他们供茶供饭,这样,促使斋厨素食烹调日趋讲究。
寺院素菜是用料最为严苛的一派,禁用动物性原料及禁用“五辛”,“五辛”是指五种有辛味的蔬菜,便是葱、大蒜、荞头、韭菜、洋葱;但寺院素菜却也是烹调方法最为自然和流畅的一派,讲究的是清心明净,无欲无求。
民间素菜,大多是以慈善心怀和道德情操的,认为吃素是仁者的美德。都是怀着“一箪食、一瓢饮,不以物喜,不以己悲”的情怀吃素菜。所以民间吃素,并不是不吃肉荤,只是强调多吃菜蔬,崇尚朴素清淡的生活。
朴素永远比华丽更接近真实,所以,人们在大鱼大肉过后,便会选择在质朴的菜蔬食物中,得到陶冶性情、升华灵魂的境界,有时候也是一种—舌尖上的皇后
于是,继三位尚宫大人之后,大树下的舒服座椅又搬来了两把。
她们的屁股还没坐热,院门口又传来一阵响动。
连子心看到走进来的一群人,不由有些愕然。
观贵妃、丽嫔、三皇子、三皇子妃……这几位的重量,压得整个大院顿时一片寂静。
青薄一看就道不妙,连子心也觉得,这几位恐怕是来给孟可撑腰的?上广投巴。
果然,跟在他们几位后面走进来的孟可,朝着她这边投来一个轻蔑的笑。
连子心抿嘴,妈个蛋还是低估了这位孟膳珍的狡猾,真是我有张良计,你有过墙梯啊!
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