酉时三刻,司马颖坐在马车内，望着那停在卫府门口的马车,那用大篆写着王字的马车，看着马车的装束,是太原王家的马车，这个时候来卫府的人，怕是王聿了？
司马颖把玩着手里的白子，盯着紧闭的卫府大门，这太原王家约着琅琊王家偕伴去琅琊之地避难，这避难的主持人是王聿，而这王聿却在临行前,专程来告别。太原王家没有放弃叔宝，而琅琊王家也不见得是真的排斥叔宝。
倒是有意思了几分，看来,他当初与乐家定亲，倒是算的奇准。
戌时初刻,王聿被卫玠亲送出府,司马颖从马车的窗户望去,看到卫玠的眼眶是红润的，而王聿的眼眶亦是如此。
看来他方才的猜测，倒是相差无二,司马颖将白子缓缓收入袖口，等待王聿马车离去一刻钟，才提起两坛上好的九酝春酒走出马车。
这九酝春酒是当年曹孟德进献给献帝刘协的,此酒更是以“色清如晶、香似幽兰、入口醇和、回味经久”而备受喜爱。
四月初八，戌时三刻，卫府书房之内……
卫玠继续默写《四体书势》，正写到：旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀綖纠结。若山峰施毒，看隙缘巇；腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。几微要妙，临事从宜。
这一次九堡被七堡推着进入了书房，卫玠头也不抬，只是手里的细笔放下，等待九堡开口。
七堡和九堡对视一眼，终是说了一句，“公子，成都王来了。”
卫玠搁下笔，请嗯一声，只是眼睛没离开《四体书势》，这本书分为：古文、篆书、隶书、草书，并为四种书体论述其起源和一些遗事，加以对其进行评论。其篆书的势赞记，为蔡邕撰写；草书的势赞记为崔瑗撰写；而古文字的势赞和隶书的势赞为卫恒自己撰写。
卫玠终是在这篇文章的末尾，提了名，名曰“兰陵贞世子”。
只因为他的父亲卫恒在平反之时，赐为“兰陵贞世子”。
何为贞？贞是为正直，是为占卜。
故而凡国大贞，卜立君，卜大封，皆是贞卜，方有来路。
可人们忘了，孔子也说，君子贞而不谅！
卫玠闭上眼，缓缓说道：“君子贞而不谅。”
“哦？何时起，叔宝开始研究《论语》了？”司马颖缓缓走来，将两坛子酒放在案桌上，侧头过去看见兰陵贞世子五个字，叹了口气。
此刻司马颖如何不懂卫玠？
这卫玠怕是思念他的父亲卫恒了？毕竟多年前，卫家权倾朝野，卫玠的爷爷卫瓘更是三公之上。
一夜之间，世家倾轧，天之翘楚的世家公子成为了无权无势的清谈名仕。
无父族的卫玠，除了傲然于世的才学与风姿，他已然一无所有。而若是此刻，卫玠软弱半分，以卫玠母族，那太原王家若即若离的态度，怕是早就零落成世家的玩物了？
故而，卫玠只能强硬的面对一切，只能硬撑着去处理一切。
但若是当年，卫瓘和卫恒没有因着权力倾轧而逝去，卫玠又该是如何的样貌？又何必以孤独的模样面对世人？
而他司马颖，又何尝不是卫玠的处境？他的父族，那执掌天下的司马王族，对他不屑一顾，他有父族一如没有。而他的母族，他的生母程太妃出身贫寒，难有助力。
故而，他一如卫玠，无母族，无父族，孤单的、傲然的、全靠自己去争取一切。
而他也一如卫玠，若是行差踏错，等待着他的将会是万劫不复的深渊，这深渊要么逼人付出生命，要么逼人化作魔鬼，要么逼人一蹶不振，要么逼人重拾斗志。
他其实是敬佩卫玠的，能从地狱一般的打击走出来，不丧失心智的走出来，不入魔不丧魂的走出来。
只是，司马颖到底明白，卫玠心受了重创，而在卫玠舔舐伤口之时，卫玠除了靠着他父亲卫恒的遗作《四体书势》坚持信念不灭，再无他法。
卫玠说君子贞而不谅，他司马颖又何尝不是？
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