“此祸从天竺而来！”于吉的话音未落，桓飞双目立刻睁大，他似乎把握到了什么！
“佛……”
“正是异邦传入的佛教！”于吉接了下去，眼中闪烁著锐利的锋芒。“看来桓飞你
知道很道啊，不错，此乱起始于明帝永平年，有天竺商人以巨金贿赂当朝太傅傅毅，
使其为邪魔入主汉室说项。”
袍带飘飘，让傲立断崖之上的于吉份显出尘飘逸。“明帝不察，遂派遣郎中蔡□和
博士弟子秦景等出使求经并摹写浮屠的遗像。永平十年蔡□等
与天竺僧竺摩腾、竺法兰同回，并以白马驮回异端经说《四十二章经》。”
“白马驮经，白马驮经！”桓飞脑中渐渐清晰，“我听说过，我肯定知道。白马寺，
一定是白马寺。明帝为此还建了白马寺，对不对！”
此事，世人皆知，于吉微微笑笑，不以为异，孰不知，此刻桓飞那尘封已久的记忆
终於开始点滴复苏。
“明帝接见后，尚为被其妖言所惑，只是将他们以外宾之礼安置在洛阳城东门外的
鸿胪寺居住。次年，又在雍门外仿照天竺邸园精舍的格局另建
住所安置两僧，让他们在此翻译带来的佛经，传授一些佛教仪规。由於驮佛经的那
匹白马也供养其中，故将此住所命为白马寺。”
“那白马寺就是佛庙了？”桓飞似乎不太陌生。
“非也，「寺」原是官署名称，如鸿胪寺，只是招待外国人和外族使节的宾馆，两
位天竺僧也是外宾，故称寺。只是后来佛寺渐多，世人才将「寺」或「寺院」成为
佛教庙宇的称谓。”
“原来如此！”桓飞点点头，但有仍有不解，“可是！佛学也只是劝人向善，立意
正而不邪，也属百家之说之一，为何于真人却说佛家是大汉亡国灭种的根源？”
于吉抚髯一笑：“问的好，异域那本四十二章经，我其实也看过，许多观点与道家
类同，同样注重修身，但不同的是佛家劝人逆来顺受，视一切苦难为劫难，无论如
何今生遭受生老病死，苛政迫害皆忍。并指这些是前世所犯罪孽的惩戒，唯有忍受
及继续在今生修行向善才能弥补罪孽，下次轮转投生为高官显宦，享尽人生乐趣。”
桓飞闻言一震，显然把握到了于吉话中隐藏的危险。
“这种观点对天下执政的达官显贵正是大投其胃，自明帝以后，无论高官还是显宦
皆崇尚佛学，广修天下佛寺，让佛教不断发展信徒，为了什么？他们的目的只是让
黎民百姓放弃自我的积极，只怨前生犯下罪孽，只修后世，视眼下一切盘剥苛政为
理所当然，甘心被那**臣贪官吸食膏血！”于吉语气开始激动，显是气极。
桓飞明白了，说道底，太平教是以民生为则，济世救人为己任，追求的是天下太平，
道德天下。而佛教的突显，彻底打破了常规，以打压了民众的自我意识，提高高位
者的地位。从而成为统治者愚民的最佳工具。如果是政治清明，这样的矛盾并不明
显，而一旦奸臣贪官当道，百姓立陷水深火热之中。在这样的前提下，如何不让救
世为怀的太平教视佛教为洪水猛兽？
“佛家皆道，崇佛之地为天下安乐之所，天竺是佛学的发源地，所以为了印证，我
亲自去了一次天竺。”于吉的话，说来平平无奇，但让桓飞吃惊不已。从孙坚那里
早已知道，自汉室皇纲失统，汉朝对西域诸国的早已失控，连一贯设立的西域长史
府和西域都护都撤销多年，此去西域，早已失去先前张骞出使后丝绸之路兴旺时期
的各国互证的那种安全，而且西去天竺路途遥远，于吉只为印证佛家之言而亲赴天
竺，只是这种精神就让桓飞敬佩不已。
于吉眼神一黯，“可是，我究竟看到了什么？是的，物产富饶，人人信佛，这些全
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