第二十一章天门寺（1 / 1）

宗教是欧洲人生活中的一个重要的部分。就算是科学发达的后世欧洲人也很奇怪的无视了上帝与科学的矛盾。能够一面坚持着科学的研究一面坚信着主的存在。

因此教堂在任何时代的欧洲都是遍布城乡各地的，成为城市的重要组成部分，而且历史久远。到欧洲旅游教堂几呼在所有的线路当中都必定会出现，可见教堂对于欧洲人的意义，如同道观与庙宇对中国人一样。

“天门寺。”看着眼前所书写的大大的汉字。赵传书感到了好奇。在倭国凡是有文化的人在这个时代都会写汉字，特别是一些僧侣与商人。这不用感到奇怪，赵传书也是到了这个时代的倭国才体会到中华文明对于周边的影响之大之深。相信如果没有后世那个反动的朝代中华文明将发出更灿烂的光采。

不过不论中华文明如何。一个建在倭国的天主教堂也使用中文的话，那确实让人感到非常的不论不类。而眼前的天门寺就是一所葡萄牙人在这里建的天主教堂。想来这估计也是西方人到了东方以后发现了东文文化当中的核心，汉文化对周边的影响吧。为了加速的传播也进行了一些入乡随俗。

不过让赵传书感兴趣的是，葡萄牙人在中国几十年，确实是比较了解了中文。天门寺与天主教堂，是不是很贴切。

之所以决定来教堂对于无神论者的赵传书来说那实在太简单了。因为他需要得到西方人的帮助，如果想在这个时代里得到他们的近呼无偿的相助的话，那么传教士无疑是最好的对象了。在后世的中国传教士几呼只能吸引到地痞流民加入。其中最主要的原因就是因为二鬼子能得到保教士的保护，做了坏事以后不用担心被清庭清算。

在那个洋人即洋大人的反动朝代里中国人连猪狗都不如，做个二鬼子至少象一个人。但是在现在赵传书从来没有叫过自己奴才。但是他同样需要这些西方文化侵略的急先锋们的帮助来改变自己的生活。

由于在远东的条件所限。所以平户的天门寺不但很小，而且没有欧洲正在流行的哥特风格，或是刚刚出现的巴洛克风格。反倒有点象是用石头推出来的东方风络的建筑。不过这一切并不是对此毫无兴致的赵传书的目的。

走进天门寺里，首先进入眼帘的便是一个几十平米的礼拜堂。在正中间是一个木雕的十字架。然后在他的边上是许多白色的蜡烛架。在屋子的中间放着是一排一排的坐椅。这些东西在电影里都看过，赵传书并不觉得有什么奇怪的地方。

赵传书走到了里边，找了一个椅子坐了下来。在这天门寺里他无法看到西方的教堂常见地薄壳般的穹顶还有内部轻盈、裸露的棱线飞肋骨架穹隆。在天所天门寺的顶部居然是一根长石条支持着内部的上层结构，仿佛中国古代建筑当中的大梁。

至于那些欧洲知名的大教室里精美的雕像，彩绘等更是谈都别谈。唯一可以称道的也不过是那些精美的彩色玻璃。但是这些玻璃在赵传书的眼里却一钱不值。

今天好象并不是这里重的时间，不但这个天门寺里没有一个人，连一个相关的神职人员也没有。所以赵传书也不知道自己应当怎么办了，只能坐下来等待。

虽然没有人理会赵传书，但是他坐在这里却并不无聊。安静的环境让他内心一片清平。能够更好的思考未来他的发展方向。

……

“啪啪……”安静的环境当中脚步声总是显得特别的刺耳。赵传书听到声音转过了头来。只见一个身高不过一米六几、棕发棕眼带着一些小胡子的白人正在一脸不可至信的看着他。

“请问这位……”这个白人一边用倭语提问一边慢慢的走了过来，他张着嘴却没有说话显然是在判断着赵传书的身份。毕近相对于这个时代的传教士来说，东方人的长相都是接近的，判断的唯一办法就是看他们的习惯与衣着。

而中国人的衣着在他们的眼中显然是最为华丽的，在欧洲只有国王与主教们才消费得起的丝绸在这些人商人身上随处可见。但是眼前的人身上却只有葛布。

不过显然没有难倒眼前的白人。长年混于平户的欧洲人好象马上就分辩出了眼前人的身份。

眼前的青年虽然只穿有葛布，却是一个不折不扣的一个大明人，当然在这个时代的倭国，他们叫唐人。因为这个欧洲人在青年的眼里看到了一种自信。这种自信不象是那些随处可见的倭国武士眼里暴虐的自信。而是内敛的、博大的自信。这种自信只有在唐人的读书人的眼里才能够难得一见。

一个身着汉服的人出现在教堂里已经很奇怪了。而且一个可能是唐人当中身份最高的读书人出现在这里就更不可思议了。

这些在东方以澳门为基地活动的传教士都明白一个事实。在整个世界的东方，文化的核心正是大海对面的那片土地。那里的文明延续数千年。博大而宽广。费人一生也学习不完。

而唐人们对自己文化的认同感也是无以论比的。对于他们这些外来宗教非常的轻视。所以虽然这些传教士在倭国这种文化的沙漠可以轻轻松松的收上几十上百的教徒，但是却很难收到一个身着汉服的唐人作为教徒。

而今居然在倭国看到了一个身着汉人服饰的人坐在这里，如果不是他见了鬼了那么就是一个不大不小的奇迹发生了。以至于这个白人居然不相信自己判断出的结果。

“你便是这里的传教士？”赵传书站了起来问道。

“传教士？”对方也用中文重复了一句，在倭国会汉语才是身份与文化的象征。

“难道你过来不是为了传教？”赵传书有些先入为主。后世不是都称你们为传教士吗。却忘记了现在是明朝。

“当然，当然。我过来就是为了传教了。不过你是。”

“哦，我是来感受天主的福音的。”赵传书撒脱的笑道。

“是吗。”这个葡萄牙人几呼要跳了起来。在明代一个想感受天主的福音的唐人是多么的难得啊。他马上激动的走到了赵传书的身边，然后与赵传书一起坐了下来。开始了他们的对话。

“当然。当然。天下都是主的孩子。你是一个唐人？”

“正是，在下是大明的定海中中所总旗赵传书。”

“是吗。我就是这里的传教士瓦利纳尼。我正是为了引导着天下所有迷茫的孩子寻找到主的福音。”这个神父马上做了自我介绍。然后他又问道：“孩子，你是怎么想到来感受主的福音的。”

“这，说来也巧。我来到倭国之前在海上碰上了巨风。我们与巨风奋战了几个时辰，精疲力尽。就在我们快要放弃的时候。突然我看到桅杆之上一个瘦削的男人站在那里看着我们。当时我未其是何人。不过，现在看到了他，我却知道了。”赵传书指着木制十字架上的那个木人。

“这，这是真的？”眼前的葡萄牙传教士一脸不可至信的问：“上帝啊，阿门。”

“当然，不然我如何会来此。学生本是一个儒学之后。哪里会喜这天主教。”

“哦，上帝啊。”一听到了赵传书的话这个瓦利纳尼激动得几呼要跳起来居然就跑到了十字架前自己先喃喃说了一些不知名的东西半天，这才又回到了赵传书的面前。

“孩子，你一定是见过了主的福音。证明主的荣光无处不在。请相信我，信主才能得永生。”

“嗯嗯……”赵传书点着头。但是就是不多说话。现在他知道是自己作价的时候了。但是赵传书也不急，他现在还没有想到如何来利用这些西方人。所以现在他首先的任务就是与他们保持关系。于是第一次与瓦利纳尼的接触就在他的一片虚情假意的应付当中度过。

但是，瓦利纳尼却是十分的激动。他对于赵传书是真心真意的想帮助他，让他生活得更好，以便拉更多的信徒过来。而最主要的是，他自己都没有见过那个万能的上帝。但是这个中国人居然“神奇”的见过。这不但证明上帝是存而的，更隐隐的让瓦利纳尼相信这是主把这个神奇的人引到了自己的面前。自己的事业也许在这一刻就要改变了。

所以在这个晚上赵传书失眠了，瓦利纳尼也失眠了。一个是想着怎以从对方身上捞到好处。另一个是想着如何从对方身上捞到成绩。并且在这个晚上瓦利纳尼给罗马教庭写了一封非常重要的信。后世被称为“东方福音”的文书，被放在罗马最重要的搏物馆里的长信。