第014章 望气（1 / 1）

到了我家，第一件事便是给那个玻璃鱼缸换了一缸清水，然后才进了我妈的房间。我妈躺在床上，睡得很安然，只是脸上血气全无，苍白无比，像是大病初愈的人。

太叔公抓起我妈受伤的那只手看了看。我凑过头，却发现那里的伤口已经消失了，只剩下几个牙印状的黑斑，很浅，要是不认真看，很容易就会被忽视过去。

“**上的伤痕容易愈合，神魂上的伤可是很难啊。”说着，太叔公看了看那条乌鲤：“不过，这尾乌鲤头顶生红，额长横骨，可是一条要跳龙门的鲤鱼啊，有不小的道行了，应该能保她顺利清醒过来。”

“头顶生红？额长横骨？”我闻言细看，果然发现这条鲤鱼的头顶有着一抹淡淡的红芒，不细看根本看不出来，而且，它的脑门有点凸，大概就是太叔公指的额长横骨。

关于头顶生红，我到是知道。据说头顶有红的鲤鱼都是非常有灵性的鲤鱼，适合豢养，相传，古代能跃过龙门的鱼大多都是这种头顶有红的鱼，而捕鱼人捕到这种鲤鱼都会将它放回水中。

至于那个横骨我就不知道多少，只听过精妖鬼怪要化形，都必须将体内的横骨给炼化才行。难道说这条鲤鱼炼化了额上的横骨，就能化形为龙？

“开始吧。”方行伍对太叔公道。

太叔公点了点头，将玻璃鱼缸放在旁边的桌子上，然后从口袋里掏出一个布袋，小心翼翼地从里面拿出一块赤红色的石块。

这石块才成*人拇指般大小，上面坑坑洼洼的，布满了芝麻大小的坑洞。太叔公从石块上掰下一半拿在手里，然后将剩下那一半装回布袋里重新放好，做完这一切，他才拿起手中的那半边石块轻轻地扔进玻璃鱼缸之内。

那石块一进水，里面立即起了反应，从石块表面坑洼的洞里冒出许多小气泡，在水里欢快地绕起了圈，像是龙归江海，虎归山林。而那尾一向优雅、从容的乌鲤好似打了鸡血一般，跟着那石块后面转了起来。

那石块速度越来越来快，快得连肉眼都无法扑捉它的踪迹，只能看见一个红色东西在鱼缸里上下沉浮，而那尾乌鲤居然也一直没有落后，始终对着那个乱窜的红色石块穷追不舍。

远远看去，鱼缸里黑、红两色纠缠在一起，在水中忽飘闪烁，极为漂亮。慢慢的，红色石块表面冒出的气泡开始减少，它的体积也明显缩小了一倍，速度也跟着慢了下来，而乌鲤也降低了速度，保持着追逐红色石块的状态，两者在水中运动的轨迹开始变得非常有规律，你追我赶地绕着圈子，仿佛是一对阴阳鱼，若是在鱼缸的正上方往下看，便可见一幅太极图在水中慢慢旋转，那场面极为震撼！

不过，这场面并没有持续多久，很快，红色石块便消融得差不多了，只剩豆粒般大小，没了刚才那股劲儿，在水中打着小旋儿乱转。而那尾乌鲤忽然蹿了过去，一张嘴便将那石块含进嘴里，吞入腹中，过了一会儿，它一张嘴，咕噜噜地吐出一串气泡。

这时，太叔公猛地出手！右手朝水里一捻一收，眨眼间，手上便多了一个什么东西。我定睛一看，不由感到惊骇万分，在刚才那短短的几秒间，太叔公居然从水里捻出一个气泡！

这个气泡只有一元硬币一般大小，类似于鱼鳔，颤巍巍地耸立在太叔公的右手拇指与食指间，我还没来得及细看，太叔公便一挽手，将那个气泡送到我妈的嘴唇上，只听“啵”地一声轻响，气泡顿时破裂，从里面溢出些许津态液体流进我的妈的嘴里。

在太叔公的解释我才明白，这东西叫元阴。一个人的神魂是在胎中之时便孕育而成的，那个时候人缩成一团蜷在母体内，神魂刚成，阴阳刚分，因此，要补神魂，也必须是非常纯灵的东西。

而这乌鲤所吞吐的元阴正是这种纯灵之物。鲤鱼自古便是祥瑞的灵物，它代表是阴阳，俗话说，两条鲤鱼便是一幅太极。但是鲤鱼本身属阴，因此只能吞吐元阴。当然，这外面

太叔公说到这里，摇头道：“这么点元阴可比黄金还贵啊。好在我出来时随身带上了元阳石。不然就无法引得这尾乌鲤回归纯灵，吞吐元阴了。”

方行伍看了看吐出元阴后，有些萎靡不振的乌鲤，不由有些心疼，说道：“这一折腾不知道要又要休养多久。”

刚才那番行动顺利，太叔公总算是放下了一桩心事，心情稍好，见方行伍那模样，不由笑骂道：“你能不能长进点？家大业大的人，还一副穷酸样。哎，算了，待会儿送你一块元阳石好了。”

“怎么我妈还没醒啊？”元阴入体后，我妈却始终没有醒来的迹象，我不由有些担心。

“嗯？”太叔公闻言转过身来，看了看我妈手上的伤口，一展眉头，对我说道：“已经没事了，过一会儿就会醒来了。”

见太叔公说没事，我心里顿时松了口气。

“等一下。”这时，方行伍忽然脸色一变，将我们全都拉开，然后脸色凝重地让我退开一些。

我莫名其妙地看着方行伍，却见他双目半阖，似看非看地盯着我妈，神情非常专注。不经意间看过去，还会发现他眼中闪烁着微小的豪芒。

“太叔公，他这是？”我不解地望着太叔公，我见他如此严肃，心里顿时紧张了起来。难道说老妈真的出了什么变故？

“有别的状况？”太叔公眉头皱了起来。刚才方行伍居然用了望气术，这涉及到中医的四诊纲领。那便是为世人所知的望闻问切，而方行伍刚才用的望气术便是望诊中一种非常高明的手段。

普通的望诊一般是对人的神、色、形、态、舌象等实质形态进行有目的的观察，所谓望五官而知五脏，意思是通过观察五官，而知晓五脏的种种病变。而这望气术则是直接去感应人的凶气旺气，生气死气，从而断人生死，察人气运，与相术有异曲同工之妙。

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