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在场的人当中立即响起了一片哭喊,他们这辈子都没见过金币长什么样子呢。

若是按这个处罚,他们就全变成农奴了。

等声音稍微轻一点,罗怡又宣布了折衷办法:“若是出不起的,每星期五到城堡来参加军事训练一天!”

她早就想让zìyóu民们进行军事训练了……

注:按某些女权分子的说法,废除妻妾制度,是废除了正室合法打小三的权力,是女权今不如古的证明,所以,废除妻妾制度是压制女权……

72种马

对于罗怡的种种举措,领地上的人有各种各样的看法,有人认为她只是吃饱了撑得没事找事做,也有人觉得贵族到底是贵族,从教士来了以后憋了这么久总算放大招了。

倒没有人认为她压制了女权,或者是极端女权主义者。

这是因为这些人根本就没有女权的概念,自然也不会把领主夫人跟女权联系到一起——就像先知默罕默德把战利品分给寡妇,规定给女xìng继承权激起阿拉伯人的不满,他们的理由是女人没有打仗,就不该分战利品,但是没有一个阿拉伯人会因此说先知给予

了女xìng超越时代的待遇,是极端女权主义者……

第二天,有几个被推选出来的zìyóu民代表,找到了罗怡。

他们恳请罗怡说明,这种军事训练不是劳役的一部分,因为若算做劳役的一部分的话,几代以后,贵族们就能以此把zìyóu民们判作农奴,这是有先例的。

罗怡说,这自然不是劳役的一部分。

她原先就没想过让他们做农奴。

她说,这只是他们不依照法律的惩罚而已,到了chūn天就结束。

chūn天农忙,本来也不能搞这些事情。

再说,军事训练很苦,若是不给他们一根“时间有限”的胡萝卜吊在眼前,他们怎么能挨得住呢?

一开始训练,受过教育的学生和没受过教育的农民,差别立即就体现出来了。

受过教育的学生们,在课堂上其实就等于受了一部分训练,他们知道服从权威,他们在课堂上就已经知道按高矮排好……

而农民们,光是“准时”这个概念,他们理解起来就很费功夫。

若干年前,一个在非洲的西方记者哀叹,他们不知道什么叫准点,约好下午一点钟见面的,三点钟能见到人就不错了。

而对于当地人来说,既然没有手表,那么一点钟和三点钟有什么两样?太阳不还高高地挂在天上吗?

工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资,犯多了开除。

所以,罗怡很想设法培养一些工人。

挖沟之类的工程,不光是为了平整土地,也是为了用集体劳动的方式,培养他们的组织xìng。

过圣尤里安娜节的时候,有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。

船上是老雅各布托了同族的关系,为罗怡走私来的两匹**。

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