131、天将降大任于斯人也(2 / 2)

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白先起打电话来,是问凌副部长谈话的情况进行得怎么样了?人都谈完了没有?凌副部长说,已经谈完了,情况也基本上掌握得差不多了。白先起就问他下午有什么安排没有?要不要放松放松,去看看白水的人文古迹?他若是去的话,他就让市委办公室的人去安排。凌部长说,行啊,在房间里关了两天,出去走走,呼吸呼吸新鲜空气也好。又说市委办公室的安排就不必了,正好覃雅茹和陆尚

夫在,就要他们两个陪他到寒山古寺去看看。白先起说,那也行!

下午,凌副部长在覃雅茹和陆尚夫的陪同下,来了到白水郊外的寒山古寺。寒山古寺始建于佛教盛行的南朝梁武帝天监年间,唐代贞观年间浙江天台寺僧寒山(自号寒山子)曾住于此,明代姚广孝《寒山寺重兴记》记载:“寒山子者,……;来此缚茆以居,暑渴则设茗饮,济行旅之渴;挽舟志人,施以草履,或代共挽,修持多行甚勤。……唐代著名高僧希迁法师于此创建伽蓝,遂额曰‘寒山寺’”。1000多年内寒山古寺先后5次遭到火毁,最后一次重建是清代光绪年间。寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿(偏殿)、藏经楼、碑廊、钟楼、寒山寺书院、档案室、罗汉堂、念佛堂、斋堂、闻钟亭、寒拾亭等。

寒山古寺是南江省现存最大的寺庙,离白水市区不到五公里,坐落在风景秀美的落咖山脚下。车子到寺里时,寺里的一个小和尚出来迎接,向凌副部长、覃雅茹、陆尚夫他们三人作了个揖。覃雅茹看这小和尚眉清目秀,年龄也不过二十来岁,心里想:什么事让这么一个正当年的孩子出家了呢?可见世事无常,难以说定。

刚进寺门,寺里的主持觉明大和尚就出来了,老远就打哈哈。他与凌副部长相识。凌副部长早在南江日报时,就曾多次到这里参观,并拜访过觉明主持,两人私交甚笃。调到省委宣传部后,虽然工作忙了些,但他只要到白水来,就会到寺里走一趟,与觉明和尚说说佛法,论论经惮。当年,寒山古寺破烂不堪,风雨飘摇,还是凌副部长用手中的笔,写了一篇呼吁保护寒山古寺的文章,刊在南江日报的内参上,从而引起了当时省政府分管文、教、卫工作的庞副省长的重视,批了一笔资金,重新修缮了寒山古寺。觉明主持因此十分感激凌副部长,把凌副部长当成了知心人。

这次来时,寒山古寺又进行了一次修整,觉明主持带着凌副部长三人围着寺院转了一圈,一一介绍那里那里是新近又修了的,什么什么是新近刚刚添置的。回到大殿,大家就围桌坐下,觉明说:“今天小寺真的蓬荜生辉,来了您们三位尊贵的施主。这些年来,在党的宗教政策指导下,寺里弘扬佛法,香客日众,这也搭帮了凌施主积德,才有了寒山古寺的光彩重现。”

“觉明师傅,我这里有一年多时间没来了,真是有点愧对佛祖啊,”凌副部长面带惭愧道,“希望佛祖能原谅我的怠慢和罪过,使我内心澄澈、明净。”

“佛祖从来不会计较得失,你来与不来,佛祖都不会怪罪于你。只要你心中有佛,一心向佛,在哪都是佛家之人,”觉明道,“佛法不是求人,而是求自己。佛法是心地法门,唯有心能转业。佛法不从外求,佛法从内心求——自心性中求,有求必应。佛法称为内学,其原理就是《华严经》说的:一切法唯心所现、唯识所变。”

说起佛法,凌副部长又来了探讨的兴趣,他对觉明道:“觉明师傅,有人说佛法是一种哲学,您以为呢?”

觉明答道:“不然。哲学之要求,在求真理,以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果,有一元、二元、唯心种种之说。甲以为理在此,乙以为理在彼,纷纭扰攘,相非相谤。但彼等无论如何尽力推测,总不出于错觉一途。譬如盲人摸象,其生平未曾见象之形状,因其所摸得象之一部分,即谓是为象之全体。故或摸其尾便谓象如绳,或摸其背便谓象如床,或摸其胸便谓象如地。虽因所摸处不同而感觉互异,总而言之,皆是迷惑颠倒之见而已。佛法则不然,譬如明眼人能亲见全象,十分清楚,与前所谓盲人摸象者迥然不同。因佛法须亲证‘真如’,了无所疑,决不同哲学家之虚妄测度也。何谓“真如”之意义?真真实实,平等一如,无妄情,无偏执也。佛法使你真正认识人生,认识世界,净化人生,净化世界。正所谓,佛所得之法,法界之真理是也!”

对觉明主持的观点,凌副部长深以为然,连连点头称是。他可知道,觉明主持是有些来头的,他的身世是个谜。有人说他是某大学哲学系毕业的高才生,后来看破红尘,笃志向佛的;也有人说他早些年是中国某件大事件的参与者,他的集团的最高人物后来摔死在蒙古,他当时侥幸逃脱,遁入寺庙,隐姓埋名,一直到今天;还有人说他一直生长在寺庙,从小在香火中长大。凡此种种,越传越神,寒山古寺的香火也就越来越旺。省政协曾提名觉明做政协常委,但被他坚决拒绝了。也没有解释,只是说出家人以事佛为念,不理世事。这就更增加了他的神秘。

覃雅茹从来没接触过佛教,在一旁听得是云里雾里,不知所云,但她在强烈的好奇心驱使下,忍不住问道:“师傅,你说了一大通的佛法,我一点都没听懂,我想问您的是,到底什么是佛法啊?”

她这个问题一问,凌副部长和觉明主持都不由地笑了。

笑罢,觉明认真地解释道:

佛法,就是讲觉悟。佛法是“正觉的教育”,是“真实智慧的教育”,是“惠予众生真实利益的教育”。佛法是求自在、求解脱、求智慧;晓得一切法了不可得,生活就幸福、自在、随缘。佛法的修学是:看破、帮助、放下,放下、帮助、看破。心地清净,外面的事情看得清清楚楚,心里绝对不落一点痕迹,这是佛法。

在佛法里,最高的指导原则是“净业三福”。“净业三福”说的都是性德,所说的都是你自性本来具足的。佛法教学无他,只是帮助众生恢复本来面目而已。佛法是“孝养父母,奉事师长”,佛法是师道,不是神道,不是宗教;我们亲近最敬仰的老师,照着他的话去做,就会有成就。佛法是师道,师道中老师是第一大,所以要尊师重道——出家人对在家老师,也要尊敬,也要顶礼。佛法不坏世间法,佛法是以智慧顺人情。佛法里头没有冤冤相报,佛法是以德报怨——你以怨对我,我以德对你。以德报怨,这是觉悟。学佛,就要学吃亏、学上当,此种大利益,不是一般人能想象得到的。

佛法的目的是:让大家明了人与人之间的关系、人与自然环境的关系、人与天地鬼神的关系。世间的学问,都不圆满;唯有佛法,有利无弊。佛法里面一丝毫的迷信也没有,你越学就会越喜欢,天天以佛法熏陶,是最幸福的生活。

觉明把高深难懂的佛法化成通俗的词句来描述,覃雅茹虽然没有全听懂,但也领会了不少。

在一旁的陆尚夫是学哲学出身的,在哲学课程里,也有关于佛法的论述,他自然是懂得一点佛法的,但今天听了觉明主持的这些思想,他对佛法又有了新的认识,更深刻地领悟到了佛法的宗旨。

这趟寒山古寺之行,给覃雅茹和陆尚夫的都带来了很深的思想启迪。其实,这也是凌副部长有意为之。他这趟白水之行,最大的收获,就是发现了覃雅茹和陆尚夫这两个年轻人,都是可造之才。他因此刻意对他们进行熏陶和栽培。

参访团两天的参观、采访活动也结束了。晚上,市委在招待所再次举行宴会,欢送参访团的成员。这次,市委领导们为表示对参访团的感谢,除了白书记和朱市长陪着凌副部长坐在主桌外,其他几位副书记、副市长则每桌坐一个,白书记还亲自一桌敬了个酒。

两天的参观、采访,让参访团的记者们,亲身感受到了白水欣欣向荣的蓬勃生机和繁荣景象,加之白水领导们的高规格接待,且每人都收到了一份精美、丰厚的礼物,这让大家都有点激动,纷纷表示回去后,要写好采访文章,大力宣传白水,把白水的大好形势在媒体上大张旗鼓地宣传起来,为白水经济的进一步腾飞助力、造势。

宴会结束后,覃雅茹还是陪在凌副部长身边,晚上,两人缠绵一宿,凌副部长像头不知疲倦的春牛,不停地在覃雅茹那块肥沃地土地上耕耘着,直到他身体里的种子,毫无保留、一颗不剩地全撒进覃雅茹的地里,才在凌晨时酣睡过去………

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