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只是近几日发生的事情过多,过乱。蓝的改变,艾斯的离开,他奔走与律师和事务所之间,以及,今日去医院想请松野出庭做证而听到的话。

只不过是短短的一个月时间,世界似乎已经变化成他所不理解的样子。

他叹了口气。望向坐在他旁边的千叶苍。

隔着一人宽的位置坐在石凳上,眼睛注视着喷泉。纵然是在没有人注视的时候,腰和肩膀也是挺直着。致力于BDSM组织拯救与看护工作的义工。这就是他所知道的所有关于千叶苍的事情。现在想起,对于眼前的人他并无所知。自然也并了解他这么做的理由。

现在的他,并不知道自己是想做些什么,只是有的话,若是不说出,他觉得自己一定会无法忍受下去。

“我最先知道SM是因为一个朋友。他是我最好的朋友。知道了这件事情后,我并没有去理解他,而只是接受了这个事实。”

事实上,虽然施虐/受虐的词汇已经成为人们日常使用的词语,但是也少有去细想这些词的意思。德最初也是这样做的。然而不久他的朋友因此死去,德到那时才明白,他也是和其他的人一样,因为不敢去理解而只装出宽容的态度。

表示宽容,因为不想去理解,或者是不敢。

之后他开始寻找关于这些方面的著作,才发现关于SM的书籍,虽然种类繁多,却没有一本是真正解释了人类社会中的这种现象的。

施虐(sadistic),受虐(masochistic),以及SM这次词汇来源的词源sadomasochism,最初都出自19世纪的一个心理学家克拉夫。艾宾。他将施虐与受虐做为两种单独的现象处理,并认为都是不正常的性行为。到了弗洛伊德的心理分析时代,则将两种现象结合到了一起。

“因由对他人的虐待而得到快感的人,其本人亦会有被虐待而得到快感。施虐与受虐性往往同时存在与一个人的身上,只是可能显现的程度有所不同”。依弗洛伊德的解释,施虐是人性中更本能的事物,是因在性的本能中成为独立与夸大的单独体而孤立出来,而受虐则是更复杂的现象,因它与人类一般的性行为本来目的更加隔离,因此因受虐得到快感的人,是因在受虐的过程中经历着情感的投射和转移过程。

这两位心理学家的鼻祖,都将施虐和受虐作为单独存在的病例存在,认为它们是从虐待/受虐待的性行为中分别得到快感。而也是在这个意义上,施虐狂与受虐狂成为通俗词汇流传出去。直到20世纪后,另一位学者哈弗洛克。依里斯才提出,施虐/受虐是密不可分的行为,而参与在其中的双方,可同时由其中得到快感。他将这种现象称做“algolagnia”,拉丁文中的“Loveofpain”,在痛苦中所感受到的快感。

然而所有这些理论上的解释,都并不能完全解释现实中的现象。随着SM圈逐渐从暗影中显露,身在其中者开始以圈内的解释来定义SM,而其中一种通常为大众所接受的解释,是称为“权利转移”(PowerExchange)。因在某些SM场景中会涉及事先的讨论,规则或暗号的默认。而又有一种理论认为,在SM的过程中,身为接受者的M,因同意身为施与者的S对自己身体的作为,而将控制自己的权利转移给了S.而S在接受这种权利的同时,亦要承担着为自己与对方带来快感的任务。

然而权利转移的词汇并不能解释许多的SM行为,被认为是其代表的谈判,更多的也并非涉及到权利过度,而是彼此默认规则的讨论。加上女权主义者以“权利转移”这个词语攻击SM事实上并不是关于性,亦非关于快感,而是关于权利与控制,正如千年来男性借助力量对女性的迫害,而使得这种理论限于道义上的僵局。

德叹了口气。

在国立图书馆借出的那些书,不但没能帮他理解SM的意义和行为,似乎反而更混乱着他的思想。使他更难以分辨SM的本质是什么,是关于权利,是关于性,是关于快感,是关于强迫与顺从,是关于反抗与征服,或是关于共同的探索?

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