孩子们一片欢呼，燕四少爷也顾不得再剥一个粽子，拔腿率先便往门外冲：“祖母您们快着些，我先去马车里等了！”
“看猴急的！”燕老太太笑嗔了一句，先让身边丫鬟去枕冬居“看看你们四老爷起床了没”，而后才在前簇后拥中慢慢地出了四季居。
燕七同燕九少爷习惯性地走在最后，而向来最爱走在人前的燕五姑娘这回竟也没有着急，专等着众人从面前过去，只待拦到燕七身前，转着头故作惊讶地和她道：“咦？七妹，爹好像什么东西都没有分与你呢，这是怎么回事呀？莫不是……爹不小心忘了家里还有你这么一位在呢？”说罢也不等燕七回答，一路娇笑着往众人前头赶去了。
二门外，錾有燕子形标记的燕家马车整整齐齐停了一大排，连主带仆一辆辆塞进去，开了马车专用大门，轱辘辘鱼贯而出，见府外柳长街两旁的高柳早已绿成了层峦叠嶂，风一吹却又像是碧海潮生，柳条波涌着推滚着，一浪一浪将绿意湛然绵延到了长街的尽头去。
顶上骄阳如炽，树下却是阴凉沁人，马车一过，蝉声大噪，燕子穿梢，就像车里人儿的心情一般，轻快并浮躁着。
从柳长街拐上大街，行人渐渐多起来，这一日许多药铺和酒肆都有免费的雄黄、白芷、苍术和酒糟等物馈赠给登门的顾客，而除了各商铺趁节揽客之外，大部分行业都歇了业，人们成群结队呼朋唤友地到酒肆里喝酒哄闹，大概也只有端午这个节日，人们才有更为堂皇的借口（辟邪禳毒）理直气壮地豪饮。
再看街上行人身上的“装备”，都是头簪灵符臂缠彩丝，腰悬药囊足踏蒲鞋，记得穿来后第一次端午节上街，燕七就有一种“全民作妖”的即视感。
马车一路穿街过巷，见许多人家门户上贴了什么张天师像、五毒画亦或是倒贴着的用彩纸制成的各色各样的小葫芦——这种讲究叫做泄毒气，端午之前就贴上，到了初五这天揭下来扔到街巷中，称为“扔灾”。
途中若经庙观，还会有僧道向行人布施经筒轮子和辟恶灵符，尼庵里也贻赠女尼们巧手剪制的五色彩笺，皆作蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛤蟆和蛇等状，拿回去贴在门楣上，可厌毒虫。
从街头到巷尾，从门楣到墙缝，每一个角落都沾染着浓浓的节日气氛，怨不得古人爱过节，因为每一个节日都是一次全民的狂欢，不似那一世，随便买上两个粽子吃就算过节了，该忙的继续忙，该累的继续累，该漂泊的继续漂泊，该一个人的，继续一个人。
龙舟的比赛地点，历年来都在位于京都东部的旸谷河上。旸谷，神话中的日出之地，与位于京都西部的虞渊河相对，而虞渊在神话中则是日落之处，两条大河纵贯京都，遥遥呼应，每逢节日都是京中最为热闹的地点之一。
旸谷河下地势复杂，使得水流时而湍急时而和缓，时而顺流时而回旋，最是适合展现冒险拼搏精神的龙舟比赛，上午的时候已经比过了初赛和复赛，这会子两岸民众的情绪正自高涨，午饭都是蹲在河边儿吃的，唯恐一挪身自己的好地方就被旁人抢占了去。
燕家的马车停在了旸谷河与归墟湖交汇处的岸边，这里是龙舟比赛的起点和终点，所有的官船以及皇上一会儿要乘坐的船都泊在此处，观赛的时候就在归墟湖上，除了皇家与官家的船只外，任何平民的船只都不得下湖。
燕家众人由马车上下来，打眼四望，但见天高云淡琉璃万顷，北面是峰青峦黛，东边是林密花繁，西面碧草如茵，南边玉栏夹岸。旸谷河澄涛含翠，归墟湖清波洒金，湖风夹着彼岸花香与近水沁凉拂过来，令人肺腑舒畅，心旷神怡！
再看那旸谷河两岸来看热闹的人群，色彩鲜艳的夏衫像是一面面招展的彩幡，缤纷斑
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