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你想说,孤独与否,幸福与否,和人多人少无关,和自己的心有关?

一切不实,皆为幻相,凡所有相,皆是虚妄。

看来你是个唯心主义者啊。

嗯,我过去的同学和老师都这么说过。

不过话说回来,唯心还是唯物,我觉得这种分类方式根本就是个错误。

哦?怎么讲。

我写过一篇论文就是这个题目,我觉得把认识世界的方式笼统地分为唯心和唯物太不负责任了,很多人都跟着前辈和课本叫着唯心唯心、唯物唯物,但他们都没有多想一点:为什么非要这么分类?这种分类对吗?

嗯,说下去。

很简单的例子:唯物主义的定义是物质世界不以人的内心转移,但问题就在这里——人类对物质世界的认识凭借的偏偏就是这个对外界作出评断的心——也就是意识。譬如辣椒是辣的,这是舌头通过神经传递给大脑的电信号,大脑再告诉我们它是辣的,如果从来没有人吃过辣椒,那么辣椒还是辣的吗?

那就没有辣椒是辣的这种经验了。

所以说,这个物质世界是人心给下的定义,是人给自己找麻烦,把简单的问题复杂化了。

但你还没有解释完——物质世界真的会被人的意志改变吗?

当然会——你爱吃苹果吗?

不爱吃,没什么好吃的。

但是我很爱吃,苹果是最好吃的水果。

也就是说,同样一个苹果,它的值是5,但在我的认知里,它是1,而在你那里,它却是10,还是人的意志给物质世界下了评断,对吧?

你爱吃苹果酱吗?

苹果酱还是很好吃的,我做过。

我要说的就是这个,是觉得苹果不好吃的人把讨厌的苹果做成了可爱的苹果酱。

物质世界可以凭借人的意志发生转移?

对。改变物质世界的是人,让人作出行为的,是人的意志。看看外面就知道了,人的意志已经让这个物质世界面目全非。

真好,苹果真是个伟大的东西,总能让人看到新世界。男人长出一口气。

还没有完——也许你也会说,苹果也好,苹果酱也好,人并没有改变什么,一切还都是分子。

这倒是。但两千五百年前,佛陀就说过,世界万物是邻虚尘组成的,一种极其微小的接近于虚空的尘粒,这话在当年无法理解,但在今天,我们都知道那指的就是分子和原子那些东西。但几乎所有人都把佛学定义为和科学对立的那一类。嗯,还有,佛学还是佛教,这个名称也一直有待揣测。

宗教与科学,这种分类方式我一直都怀疑它的正确性。

同感啊。男人揉了揉耳廓,看着桌面上细密的纹路。本来宇宙里那些东西就是ABCDE,但是人非得把ABC分成一组,取名叫科学,BCDE分成一组,起名叫宗教,活生生给拆开了,重合的部分BC,只能马马虎虎地定义为不可思议、自然之谜、有待揭开之类。

这就是我的标签理论,一切本来就是那样的,是人非要凭自己的意志贴上标签,把这个世界贴的乱七八糟的。

所以你主张撕掉标签?

这事不能主张,只能我俩关起门来撕着玩,一旦推广出去,那就乱套了,人们肯定要震怒:凭什么就把我撕的一干二净?忙了一辈子图的什么,不就是这些标签吗,都撕光了我还是什么了?所以这事不能推广。什么事参与的人多了,肯定麻烦就大了,人最大的本事不是会使用工具,而是把本来简单的东西无限复杂化。

唔,这话对,把本来简单的东西无限复杂化。

譬如刚才说

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