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五官,很符合戎狄的审美观,且戎狄尚勇者,云洛击败了三万齐军,这足以诸部承认云洛的勇武。

勇武俊美又位高权重的郎君,有几个女子会不喜欢?

只是......阿珩很想提醒下,云洛已经二十二岁了。

人族早婚早育,普通十四五岁便成婚,贵族因为联姻的关系,更早,婚龄普遍在十二三岁左右。并且,为了鼓励早婚早育,列国都有规定,男子十六岁,女子十五岁仍未成婚都要多交一种税。

云洛是贵族,这个年纪,不说儿女成群,但孩子能打酱油了是可以肯定的事,如果贵族子弟需要打酱油的话。

如果真要嫁云洛,那么在云洛已经有妻有子嗣的情况下,只能做妾婢姬的一种。不过华族是一夫一妻一妾多婢姬制度,男子娶妻后,年满四十岁,且妻子始终无嫡嗣方可纳妾,妾所出之子享有继承权。若妻子有嫡嗣,不论男女,男子都不能纳妾,但可以蓄婢姬。

也就是说,连妾都做不了,至于婢姬,且若是生下儿子还是可以上族谱的,儿子也有继承权,婢姬所出之子却没有继承权。最关键的是,婢是奴婢,是奴隶,即便爬了主人的床,地位也不会有半点改变,并且子嗣也是半个奴隶,不论主人有无嫡嗣,奴子都没有继承权。姬子亦然,甚至更惨,除了服侍主人,还要服侍主人的宾客,若是宾客觉得姬子伺候得特别好,主人会大方的将姬子送人以彰显自己的富有与大方,说白了,姬就是高级女昌女支。也因此,姬子即便生下了子嗣,也多半不能上族谱,因为主人不能笃定的说那孩子一定是自己的。既如此,反正自己不缺子嗣,没必要认一个野种。

另外,即便是婢,除了正妻陪嫁的媵侍,其余的婢妾也没什么地位。

宁为寒士妻,不为贵族妾婢。

这是华族贵族中流传很广的谚语。

除非是没有地位的庶女,否则女儿送给贵族为姬妾纯粹是浪费,还不如嫁给寒士可以拉拢人才。

姑娘啊,这么一个有妻有子男人,再有能力长得再好看那也不是良人呐。

面对少女们的示爱,云洛愣了下,果断道:“抱歉,我已有婚约,不可再碰旁的女子令其难过。”

人都这么说了,草原上的女儿又是洒脱的,因而并未生气,只是遗憾的离开了。

阿珩诧异的问:“你如今是鳏夫?”

云洛:“......咒我?”

“你这般年纪,不可能未婚,却有未婚妻,只能是你的妻子早逝,你又订了亲。”

世间男子,只要有能力,妻子未逝而蓄婢姬者比比皆是,妻子死了后,服完丧就再娶的更是稀松常见。

云洛反问:“为何不能是我未婚却已定亲?”

阿珩莞尔。

怎么可能。

食色,性也。

没有人会没有欲望,所谓的无欲无求也不过是所求更大。

欲望,是每个人都会有的,权欲与□□皆如是。

相亲大会很快结束,紧跟着的是婚礼,按着草原民族的习俗在草原上举行的婚礼,唯一的区别是,婚礼都是一对新人,云洛却把它变成了集体婚礼。

皮毛能够做成皮甲或裘衣的猎物都被剥了皮,猎物有药用价值、又能保存下来的部分也被分割出来单独保存,这些是属于锐士们自己的私人财产,可以拿回去换钱,是一笔很大的收入。不过就这么带回去也麻烦,锐士们可以去找管军需的文职换成便于携带的绢帛。

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