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几乎所有潮州的百姓都汇聚到了设立在潮州内廷大街处的比武台,周围随处可见各大门派的弟子和负责人,更有督军府把守所有要道,一来防止有贼子破坏比武环境,二来为保护百姓。

参加比武的门派诸多,更有魔教中人参与其中,虽正魔两势力不共戴天,但此际共同为抵抗蒙古大军不得已暂时结盟,其实,正道及魔教之所以势如水火,并非有几代的仇恨,而不过是两势力的“道”有所不同罢了。

“论剑”大会由督军府全权着手举办,故而由督军府文天祥主持,分别由谢各大门派掌门督战,朝中主管百姓的官员作大会证人,如此架势定不会有任何参假成分,也定是一场精彩的武林盛世。

举办这场比武绝非空血来朝,昨日文天祥收到消息称张弘正一行八万军士意欲进攻丽江浦,朝中兵多良将本该即可派人前去迎战,谁料崖山之中太后听闻元军已到丽江浦,当即让张世杰和陆秀夫选派大将保护崖山各个水路,文天祥上旨求援,竟是得了个“丞相自可退敌”之答,将他打发了。

“哎,本来以我大宋数十万兵力丝毫不怕蒙古铁骑,奈何朝中大臣各怀鬼胎,太后妇人之见自是不能理解战局形势。”

因此他急于寻找能够领兵之人,前往丽江浦抵挡元军的攻势,即便无法据守,拖延至南岭一带军队部署妥当,也是至关重要。是故文天祥连夜命人广发消息,第二日下午将举行比武夺将大会,名为“论剑”实则是挑兵选将,为护大宋百年威严,与元军决一死战。

响应一出,不到半日,高手云集,分三十处擂台,统一决出胜者再比。

无数江湖人士听闻帝昺南下入了崖山,文天祥丞相又在南岭一带据守,纷纷自发组织前来,当算得是人声鼎沸,文天祥如此号召,自是集体响应,比试根本无需过多准备。

第一组的对决,来自武当剑派第三代弟子南宫羽对决来自玄一门下弟子花弄影。

文天祥先是介绍彼此,随后再次重申比武“点到为止”便又下台坐在各大掌门身边,他虽目光望着比武台,思绪却不在此,他不由得瞟了一眼北方,眼中似有青光,虽朝中奸臣当道,但百信却是上下一心,如此或许可以抵御蒙古大军,来日重振旗鼓,收复山河!

还在思索间,场中已是分出胜负,南宫羽一招三环套月精妙绝伦,打得花弄影狼狈不堪,最后一招万剑归宗,即便是玄一心法也抵挡不住,故而花弄影败下阵来。

第二组对决,由萧然对阵魔教中有“天残腿”之称的天残老人的徒弟司徒月,二人先是对礼,后而展开攻势。

萧然剑法虽取自沙场,但其浑厚有力,且熟能生巧,竟在数十招后逼得司徒月几无还手之力,萧然明知对方内功了得,却偏偏使剑攻其下盘,纵然天残脚如何了得,也被逼得狼狈不堪。

文天祥欣慰一笑,他似在自语:“这招沙场点兵果然奇妙无穷。”

一旁的武当掌门有些讥讽:“此人招式一看别知乃沙场杀敌之攻,并无任何套路,你莫要不懂装懂。”

文天祥也不反驳,不想身畔副将却有意替他说话,他对道玄子道:“道掌门,萧然此人乃我大宋朝中一员先锋,其手中长枪曾令元军闻风丧胆,大小战役无法数清,他这一手剑法虽取自沙场,但其中奥妙与各家剑术均有涉及,文丞相所言‘沙场点兵’亦是此时萧然之剑法中之套路。”

道玄子不再多话,他并非没有看出萧然的套路,不过是为了嘲笑一番数十年的老对手。

一旁的玄一大师念了句“阿弥陀佛”便道:“萧将军剑法虽实用且精妙,但到底是万军之中杀敌之剑,如今虽能逼得天残脚无法还手,但若下一场对阵使剑高手,便会显出其弊端。”

其余人朝玄一合十:“大师所言极是。”

三十处擂台的比斗在数十个回合后结束,总共有十六人脱颖而出进入下一轮比试,届时将采取车轮之战,由先抽签的两人上台,胜者将与下一位对手比武,连续三次击败对手者可休息直到决出胜者为止。

庄子有云:用心若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。

又云:与物化者,一不化者也。或曰:伦与物忘,大同乎涬溟。

武当剑法以求剑道,道

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