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然后就到了最后一幅画。这幅画和之前的风格都不一样，那种剑拔弩张的敌对气氛消失了，取而代之的是一片宁静祥和。画面的中心仍然是那只九尾妖狐，它端坐在那里，九条尾巴在身后张扬着。而画面四周的所有人们都对着九尾狐顶礼膜拜起来，手里拿着各种碗和盘，跪着向九尾狐献上祭品。

我看完壁画，若有所思起来。这几幅壁画似乎讲述了九尾狐是如何成为人们的祭祀对象的，这既不是因为它能保佑人们，也不是因为它有能力让生活风调雨顺，而是因为九尾狐袭击了人类的宫殿——很有可能就是某个朝代的皇宫，人们为了不让九尾狐来作乱，才将它供奉起来，视作神明的。

等等。我眯起眼睛，突然注意到了最后一幅画中的某个地方——就在这里，就在画面的正中间，九尾狐的口中似乎叼着什么东西。我把火把凑过去，仔细的看起来，发现那并不是什么东西，而是一个人。

一个身穿白裙的女子，被九尾狐叼在了口中。这是什么意思呢？

第194章九尾狐

我又把火把往下移了移，在这些奇奇怪怪的壁画下面，还有一些难以辨认的字迹。我眯起眼睛，尽可能的凑近过去。

“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”我认出最前面的一句话，是我最熟悉的，出自《山海经》中，描写九尾狐的原句。

但继续往后看，我就发现后面的句子是我没有见过的了。

“其狐四足九尾，世平则出为瑞也。禹年三十，娶涂山氏为妻，乃九尾也。又百年，禹归尘土，则白狐无所踪。寻之，未果。”

我费力的读出上面的文字。虽然写得都是些生涩难懂的文言文，但凭借着我中文专业的基础，大概也知道了在讲述些什么事情。

这一段文字大概是介绍了九尾狐的来源，说九尾狐在世道平安的时代，曾经是祥瑞的象征。大禹的妻子涂山氏就是传说中的九尾白狐，但等到大禹死后，白狐就不知所踪，人们也找不到她了。

中间有很长一段文字因为磨损而看不清楚了，我只能往下继续读。

“……青丘有国，红墙绿瓦,雕梁画栋。九尾狐突袭之，则民不聊生，人心惶惶。狐食人，九千万人入其腹。饱之，胡作非为，践踏领地，国饱受其困，而终不得解。”

这里一段主要是在讲，在一个叫青丘的国家里，原本国家繁荣昌盛，天下太平。却没想到后来九尾狐袭击了这里，不但吃人，还胡作非为，搞得平民百姓人心惶惶，又没有任何的解决办法。

看到这里，我不禁皱起了眉头。刚刚阅读下来的一整段文字，几乎全都是在描述九尾狐是如何的凶恶，丝毫没有提及到为什么它曾经是祥瑞之兆，也没有说明为什么九尾狐会突然变得如此凶恶。只是全文都在描述着九尾的罪行，讲这只妖兽是如何的祸害人间，人们是怎样的恐惧着它。

我目不转睛的看着墙壁上的文字，也根本忘记了注意周围的环境。就在我读到一半的时候，我手中的火把突然猛地摇晃了一下。

是风吗？我并没有在意，因为内心的好奇和求知驱使着我继续读了下去。

这一段文字后面还有一部分，字迹比前两段还要大，应该是什么重要的内容。我靠近过去，借着火把的光继续阅读。

“青丘之国有圣女，乃王之嫡女，是青羽也。公主年芳二十，通晓天文地理，能视阴阳鬼神。青历十六年，狐作祟，王献其女为祭。时青羽沐浴更衣，献祭午时……”

然而