卫夫子就当没看到一样，意味深长的说道：“圣人绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。这也是孔夫子对于贤圣之人提出的要求了，其中最难达到的，就是‘心知有道，不存有我’的境界了。真正醉心佛学的，就只有心中的道，眼里看不到旁的，自然不屑于博个‘世外高人’的名头，因而他们很难为天下知，只有那些沽名钓誉之辈，才会整日汲汲于这些虚名，只是这样的人，也就算不上真正的‘得道’了，所以我才要说，你在古德寺里是找不到这样的高僧的。”
陆烁仿佛听懂了卫夫子的弦外之音，他似乎是想向自己和袁文林传达一种态度，一种同样适用于学习的态度！
陆烁心里却有些不认同。他受的教育是更注重于具体的学习方法的，其中有一条就是“走进来、走出去”，走进来，是要他们认真研读，把书读薄。走出去，则是要把这些从新书本中获得的心得和以往的知识融会贯通，增长见地，把书读厚。
难道是因为两个时代学的书目不同才导致这样的？
陆烁自己都有点糊涂了，倒是一时半会儿把自己给困到这里面来了。
卫夫子接着就又讲起了古德寺跟皇室之间的一点逸闻。
☆、第018章惊马
陆烁自己开始思索起两种方法各自的利弊来。
只是还没等陆烁纠结完毕，袁文林就催促着卫夫子继续讲古德寺如此繁盛的原因。
陆烁对此还是很好奇的，就把自己从思绪中拉了回来，继续听故事。
马车不快不慢的行驶着，走的很平稳。再加上一路都是宽敞的大道，里面的人就一点儿都不觉得颠簸。
旺儿从马车的小暗格里拿出一整套茶具，摆在中央的小案几上，长风也取出一个陶制的小火炉，在车里直接烧起水来。
那火炉约有一尺高，形如大肚的圆筒，底部镂空，放在一个边缘都是洞的矮沿瓷盘上，里面烧着银碳。不一会儿，壶里的水就咕咚咕咚的烧开了。
陆烁早已见了多次，倒也不奇怪了。
沏了茶，卫夫子饮了一口，润了润喉咙，等口舌不干了，这才继续开口。
“这古德寺原先也只是一座小山寺，没什么名气。只是本朝建立的时候，有一次太祖皇帝吃了败仗，被那大金的蛮子追赶到了玉罗山，就和几个亲兵逃到了古德寺中，主持把他们安顿到一处隐蔽的山洞里，太祖皇帝一行人这才逃过一劫。等建了新朝，太祖皇帝大肆封赏之际，就将这古德寺封作了皇家寺庙，僧人们数十年下来又断断续续扩建了一番，寺内又香火鼎盛，如今倒是颇具规模了。”
卫夫子说到这里就略停了停，满意的看着车内几人望向自己的星星眼。
陆烁倒是没太大反映，这个故事还挺老套的，像是从哪里听过似的。
卫夫子可不知道他的想法，他又接着讲了下去：“后来因为这玉罗山山势特殊，古木参天，曲折隐蔽，许多学识深厚的儒士就慕名来到此地隐居，经常举办一些集会，讨论诗词和文论。幕天席地，曲觞流水，好不快活！倒把这里的儒家学术带动的兴盛了起来。”
卫夫子说到这里，他的表情非常生动，又是赞叹又是艳羡，似乎对这样隐居的生活很是向往。
袁文林和两个小厮
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