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到花果山数年之后,便立了齐天大圣,违背了之前答应过楚天一的承诺。

所以对于天庭使者的到来,楚天一一点也不稀奇。

如原著一样,楚天一没有包庇悟空。这倒让孔宣不太明白,按着楚天一的表现他应该很喜欢这个弟子啊,为什么半点不关照放任他被天庭处置呢?

“因为我不能让他没有了敬畏之心。”已经狂妄到敢称‘齐天’的小妖,再放任下去只有死路一条。楚天一不想要悟空死,所以就只能眼看着他接受惩罚。

以前楚天一看电视的时候,确实为悟空感到惋惜。一个桀骜不驯威风霸气的大圣,被八十一难和紧箍咒磨炼到温驯柔和,这也不敢打,那也不敢杀。宛如一匹被拴住的野马,只能被迫服从于主人定下的条条框框,何其苦闷?

但是如今再来,楚天一恨不得悟空直接变成最后那匹被驯服的马,虽然没了些许光华,却也不用担心丢命吃苦。

可是,真的没有办法……

悟空不是那匹马,他是个生来就有棱角的顽石,想要存活,就必须要经历风吹雨淋,寒冬酷暑。

谁不想挑战权威?谁不想肆意随性?

但是,这个世界上注定要有规则。

接下来的事情就很老套了,天庭碍于楚天一的面子,不能杀了悟空,只能请陆压这个‘自己人’出面,略作惩罚,静心思过。

悟空被陆压压在五行山下不久,第二届传教杯便开始了。

说实话,两届传教杯安排的这么密集这么紧凑,全是接引准提的功劳。若不是他们上次尝到了发展壮大的甜头对其大力支持,楚天一也不会这么快动手。毕竟楚天一的时间还有很多,他们两个圣人却不能再拖了……

这次传教杯还是无量寿佛他们为先。

汉朝之后,便是三国。

受汉朝影响,西方天竺的沙门先后来到魏都洛阳,从事译经传法工作。无量寿佛派出的门人深得孙权礼遇,拜为博士;并为康僧会建立寺塔。译出典籍广涉大小科经律,共八百八十部,为魏晋南北朝时期佛教的发展打下了初步思想基础。

此外,三国时期的寺塔建筑、佛像雕塑也各具规模,有了小步发展。

这种良好的状态让无量寿佛很是沾沾自喜,当着陆压的面几番炫耀,认定这次传教杯自己会赢得胜利。

陆压却并不在意,只静静的等待接下来发展。继承了楚天一的性格,陆压不感觉一时荣耀有什么了不起,能在朝代之间平滑过渡,良好收尾,才算一场大胜利。

刚开始,无量寿佛门下弟子做的很不错。在两晋时期大力发展佛教,哪怕朝代更替也不耽误他们宣扬传教的步伐。可是随着晋朝结束,南北分裂,佛教也终于有了止步的迹象。

北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏,王族为拓跋氏。北魏帝王极其看重佛教,对其的保护和提倡使得佛教有了迅速的发展。而且他们还一连建造了大同云冈和洛阳龙门两大佛教石窟,使得佛教文化在北朝有了空前绝后宏伟气势。

但这一切,就宛如黑夜中灿烂的烟火,盛开之时就是败落之日。

北魏为了统一北方,巩固在中原的地位,全民为兵。那时,由于沙门历来可以免除租税、徭役,所以野心勃勃的魏太武帝就下诏,凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。并改信寇谦之的天师道,排斥佛教,渐次发展了灭佛的行动。

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