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苏琊的监督与督促下，硬是将懒得收拾的东西收拾了妥当。非常不像他自己寻常的习惯，于第二日干干净净、清清爽爽的站到了本期弟子应当等待的公共大堂内。

“诸位师兄日安。”道童以清脆的声音道，“接下来将带领各位前往御琼殿。请诸位注意不要跟丢了。”

然沈墨轲却默默的腹诽：此时此刻弟子舍内不过一十二人，若是有人跟丢也是颇有难度啊。

虽沈墨轲对道童说的话不甚认同，然其实其内心中在见到此情此景的时候是十二万分的惊讶。御琼山派已是每十年招收弟子一次，比起其他修真派系每三年招收弟子一次已是少之甚少。但即使如此，十年一届的弟子竟然只有一十二人？！

且沈墨轲是亲眼见过其他修真派招纳弟子时的盛况的，哪怕是不甚有名声的二流门派，都有数百个孩子参与选拔，收入门中无论内门外门都绝对超过三十之数。

虽然沈墨轲知道御琼山派在修仙门派中是出了名的特立独行，但对于其修真界最强之名而言，十二个孩子还是过于少了些吧？即使御琼山派招个五十年也不过百名子弟，比东州江夏的少华派十年内招收的弟子还要少！

然而这并不是惊讶的终点。

他们一行人在稍作修整后，便从稚晖峰启程前往了举世闻名的“御琼殿”——传说中御琼山派凌驾五阁之上的御琼殿。

御琼山派名起于道家福地御琼山，设一殿五阁。弟子无内外门之分，拜入山派即为御琼山派弟子。修为至结丹后便可择洗兵、千叶、衍周、苍玄、方寸五阁阁主其一，拜入门下继续修行。

其中洗兵主战，千叶主丹，衍周主卦，苍玄主铸，方寸主咒。御琼乃精神象征，地位凌驾于五阁之上，为开派祖师夏禹悟道之处。

自御琼山派立派以来，每代阁主中必为精于其道之大师。先天下求仙之人芸芸，有天赋机缘能结丹者寥寥，遑论越过真阳达元婴者更是屈指可数。华夏大地之内，元婴修为之凡修不过五五之数，而御琼山派便占了一半。

因此御琼山派虽非现今天下之最大派，却无愧现今天下之最强派之名。

沈墨轲先前是听闻过御琼殿在整个御琼山派中重要地位的，所以他在即使看到了所谓御琼殿只是一个不甚宽敞甚至有些破旧的小屋的时候仍是带着憧憬的心情。

然而，那御琼殿确实只是一个狭小老旧的小木屋。

无鎏金琉璃装饰，无雕梁画栋，连门都是朴素的毫无雕篆的一块门板，屋内毫无陈设唯有一匾额与其下一案。如不是正厅中悬挂着的匾额上御琼二字气贯长虹，说句实话，这御琼殿与寻常穷苦人家的房屋都有一定的差距。

沈墨轲是知道御琼山派与其他派有着天壤之别，不仅是如今天下寥寥无几的元婴修士中有大半都出身御琼的强大，更是其从不设皇亲国戚修行之处的豪迈。

其他修真大派为了壮大自己多半会依附于当地公国朝廷，但是御琼从不如此。对于己身身处于周国境内从未向周国国公示好，也从未接受过任何以周国名义交纳的贡品。立派只依在外游历弟子所助之人的捐赠。

换句话说，沈墨轲知道御琼山派并不如其他派系富裕。但他还并未想过地位比闻名天下的御琼山派五阁地位更高的御琼一殿竟是这样的一副光景。

即便是沈墨轲从不在意这些身外之物，但他也发自内心的认为御琼殿称为殿也未免有些太辱没“殿”这一字，这真正的御琼殿还不如他们当时路过的御琼台气派。

带领着他们的道童介绍道，那御琼台是用以款待其他修真门派访客的门面，御琼殿才是御琼山派开派祖师夏禹悟道的地方。接下来请诸位再次稍作等候。而后道童就不知从哪里离开了。