于是他也特别注意起来。一边吃，还停不下说：“其实我没接触过那个梁则正本来没资格说，但光凭听说的我就对这人第一印象特别不好。听说这人是从外边留学回来的，中文系留个什么学，中国人去别的国家学汉语，简直搞笑，怎么回来还能给这人评教授？只要留学就值钱么，现在风气你说是不是不正，崇洋媚外。”
梁师兄听了这话，却罕见地摇头：“中文系也是需要走出去的。说起来不好听，但现在国学在中国的确是没落期。古学复兴的趋势一直在抬头，抬了一百年，现在也还没能彻底起来。反倒是日本那边如今大能比较多，美国近些年也有大家。可惜当初清代的考据学派那么辉煌，学问都没能完全传下来。”
张子翔毕竟不是那种天才学霸，课业繁重起来也会觉得头疼，高中时候只有空读读课本和鲁迅，撑死了买一本《诗经》。上了大学之后，绊在各种金庸三毛和意淫小说里，从来没关注过这些源流性质的东西。他正要再问，突然一个女生从两人旁边走过去。女孩子力气小，一只手端不动托盘，只好用拿着两本书的另一只手捏住书脊，腕部顶住托盘承力。那两本书挺厚的，纸页散下去，随着脚步在托盘下方来回弹跳，差点刮倒梁师兄放在桌面外侧的可乐。
梁师兄扶了下可乐，看见书，像是突然想起了什么：“而且现在国内也有些本子是当初失传，后来民国时候从日本又印回来的。刻书印书这方面，日本一直没有丢，质量始终比中国大部分书要好，技术也是。当年还有人买了好的底本，专门拿到日本请人用珂罗版影印。现在日本那边印书也是很严格的，你去书店随便挑中哪一个出版社的书，基本上都不会出现错误。”
“是吗？”梁师兄说得很发散，几乎是想到什么就补充些什么，张子翔听着这些话像是跟自己的专业有关，可是许多词都没有听过。他来了兴趣，向前微微倾斜身体：“你是想说现在出版社杂，大家都不重视文化，瞎印一堆错字，还有国学在中国不行了，外国的反倒比中国强？”
“拿国学当一个定义，范围太大了。”说完这句话，大概看出张子翔是真的有兴趣，梁师兄换了个姿势。“汉文化圈知道吗？”
天气热了，他的衬衫袖子又卷起一小截。左手腕上有块表，两手手指相扣，看着特别干净。
张子翔想，这就是他跟身边那些傻乎乎的同学包括自己，很不一样的地方。梁师兄从来不穿T恤。至少他没见过。
“字面意思的话，大概能猜出来。”张子翔老实地回答说。
“就是字面意思。”他说。
“简单点说，就是汉族文化辐射到的一片区域的统称。他们接受诸子思想，在礼乐律令方面也是学着中国，把华夏看做文化起源和中心。现在这个定义有点变了，因为西方来的冲击力，汉文化圈逐步在解体，不过有些留下的尾巴，还有他们的一些研究方法和成果，还是值得借鉴。”
张子翔还是不太懂，但是大概明白了意思。他继续坚持问自己的看法：“就是说比如日本现在一些留存下来的习俗文化其实都是中国来的，现在中国这些文化没了，日本还明显，就要去日本拿回来，是吧？”
“这么理解大概也可以。”梁师兄只好跟着他走，“但实际上不是这么简单，首先是留存至今的东西不一定都是有价值的，还有些在传播过程中产生了变化，时间久了打上的烙印过多，变成了别人自己的文化。对咱们来说，有挑选借鉴回来的东西，还需要有新东西拿出去。毕竟是文明古国，现在中国在世界上的影响力越来越大，有很多地方都建了孔子学院学汉语。从语言的传播普及就能看出来，中国文化的影响已经不只是过去所说的汉文化圈这种东南亚限定的小范围了。所以有很多东
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