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不认账。”说完朝表演台挤过去。

周围的人早就发现了这里异状。纷纷让开，杜星、秦义和柳花茗有说有笑的跟在后面，仿佛已经看见了程晓羽呕吐着跑出灯火森林。

傅惜月却是内心很纠结，谁赢对她来说都是不怎么好的结局。有点烦躁的跟在后面，暗自后悔开始不该叫住程晓羽。

程晓羽走上表演台，拿起话筒，经常来灯火森林都还认识这个有趣的胖子，顿时掌声就响了起来，以为罪恶王冠还有演出。

杜星三人这才意识到有点不对，但也不以为意。杜星对自己的吉他水平还是很有自信的，他的师傅是上海排名前三的吉他手段洪亮。

程晓羽笑了笑说道：“大家还是很给面子，知道有戏看都鼓掌了。刚才下面这位复旦音乐社的杜星要和我斗琴，希望等下支持我的，给我施舍几支玫瑰，要不然我只能喝醉爬着出灯火森林了啊！”台下观众都是看热闹的不嫌事大，叫好声掌声又上来了。酒吧时常有这样的事情发生，一般都是同行之间竞争惹事。

陈景隆在台下，赶紧上来问程晓羽怎么回事，程晓羽笑着道：“私人恩怨，小意思。”

陈景隆见程晓羽很是笃定，知道程晓羽是靠谱的人，也就由得他们闹一闹，这样对他们酒吧反而有好处。

许沁柠、苏虞兮那桌却是有点炸锅，听李凌儿添油加醋的说了一番缘由，许沁柠恨不得马上下去先把那几个不开眼的东西痛殴一顿。对她来说，程晓羽是她的专属玩具，怎么能够被别人玩？

苏虞兮倒是面无表情。

在一阵鼓噪声中，杜星先坐了上去，拿起一把电箱琴。

第51章斗琴之摇滚精神

杜星敢淡定的在别的酒吧上台表演当然还是有点斤两的。虽然摇滚在华夏流行音乐圈子不算盛行，但也有大量的叛逆年轻人喜欢这种西方的表达诉求的方式。而华夏摇滚当然也有属于自己的圈子，杜星的师傅段洪亮就是这个圈子很有份量的吉他手。也算是上海地界小有名气的摇滚乐队，东方不败的主音吉他手。

至于摇滚为何在华夏始终上升不到主流层面，原因是多方面的。

从乐队人员来说，这就比不上欧美他们，随便找个欧美乐队介绍XXX出身于一个音乐世家的太多了，但华夏热爱摇滚的人基本都是“自学成才”，要知道摇滚是西方工业文明的产物，华夏就没这个氛围。

从演唱上来说，普通话单音节加上音调区分明显，华语本来就不是非常适合唱摇滚。

深层次的原因就是华夏人的儒家文化本身就有着含蓄的情绪，对叛逆的、呐喊的、愤怒的摇滚很难接受，因为这和华夏传统文化异常违背。传统华夏人多对安静高雅的音乐情有独钟，所以金属在他们耳朵里就成了噪声。

歌曲取材的问题，战争、人权、阶级、等等在华夏都是禁忌。你除了歌颂祖国，就只能歌唱爱情。

而一些传统摇滚在华夏人看来是唱法老掉牙的音乐，就像70年代的歌，其实摇滚传统唱法和那时的歌还是有很大区别的。

但在程晓羽看来，想让摇滚流行，就违背了摇滚的精神。摇滚并不是吉他、贝斯和鼓。也不是无力的嘶吼、叛逆和颓废。摇滚是精神是态度。

JackKerouac说：Oeveryouthful，Oeverweeping（永远年轻，永远热泪盈眶。比较诗意的说法，Oever=Ahalways（forever）。）

周云蓬说摇滚精神是：永远年轻，永远不听话。

而程晓羽说摇滚精神是：对世间的平庸，永不妥协。

时至今日，“摇滚精神”会被人们认真的讨论，并且从不缺乏令人拍案叫绝的见解，足以印证它的影响力。无论是作为音乐风格还是作为意识形态，摇滚都是历史长河中不多见的能够深刻影响人类社会的力量，可以说（我认为）摇滚是音乐发展史上最伟大的一次革命，足以媲美文艺复兴和工业革命的重要历史变革。

但是摇滚绝对不会是像杜星和秦义这样外表叛逆，内心却拿摇滚当作吸引异性的工具。摇滚对他们来说就是孔雀身上的羽毛，而不是青鸟身上的翅膀。