第一百二十四章 军政、训政、宪政（2 / 2）

这一时期孙中山还没有提出三民主义的概念，这个概念要提出来还需要在许多年后。而严绍也不打算推行什么民主、民选，因为至少在现阶段后世的那种民主根本没有用处。

1907年9月满清宣布设立资政院。10月又命各省督抚准备在省会设立咨议局。次年7月公布《咨议局章程》、《议员选举章程》、《资政院章程》的总纲及选举两章，8月，颁布《宪法大纲》及《九年预备立宪逐年推行筹备事宜清单》。从此，预备立宪进入实施阶段。

九年预备立宪清单规定七年之内，在全国城镇乡及厅州县地方自治一律成立，乡镇以上一律设立审判厅，九年之内人民识字者须得二十分之一。

九年之内，人民识字者须得二十分之一…

这也就是说，现如今的中国识字率甚至连5%都不到，在这样一个国家推行民主制度的话和自杀也没什么区别，因为想要实行民主首先就需要人民有较高的素质。

在这之前想要让整个国家重新强盛起来，需要的恰恰是强权。

历史上孙中山也曾理想过，但最后却还是在现实面前碰壁，最终不得不提出了军政、训政和宪政这三个阶段…

“所谓的国家主义，是一种提倡政府或国家在某种程度上控制经济和社会政策的意识形态。如今中国的情况相比在座的各位都很了解，想要直接进入宪政阶段几乎是不可行的事情，那只能带来混乱，所以我主张用国家主义由政府通过直接控制的手段来帮助国家发展，进而加快进入宪政的进程，在这一过程当中一个强有力的政党将发挥巨大的作用…”

接着顺便叙述了一下国家主义的理念等等，在严绍的那个历史上国家主义的两个是采行中央计划的纳粹德国和苏联，但在世界各国均有不同程度的存在。许多欧洲国家采用了混合经济体制（10-45%的公有制），在新加坡，60%的国内生产总值来自于政府相关企业。

对于一个贫弱国家来说，想要成为强国的途径就只有。当然直接采用民主制度也可以，但后果恐怕就是会带来严重的混乱，在严绍的那个年代这样的例子可说是比比皆是，比如说印度，印度和印度什么的…

反之，如果通过的手段使国家得到发展，进而在采取民主制度的话，那就不必担心出现混乱的问题。如今的中国还不具备民主的条件，没有经济的振兴也不可能使人民拥有较高的素质，经济基础决定上层建筑…

当然这么做也有一个很大的问题，那就是事情会不会失控。

比如说，掌权者不愿意下来什么的…

在座的人，不敢说都是人中之龙，但各方面也都称得上是中上之选。自然能看得出这个问题，只是这个时候却没有一个人原因问出口，因为如果这么做的话受益最大的其实就是他们，而且他们也不清楚这是否是严绍特意的，是为了搞合理独裁…

而且和后来不同，民主、宪政什么的是在清政府的预备立宪时期，等到立宪派连续发动三次请愿后才传播开的，这时的国人对民主、宪政什么的了解并不是很多，对和独裁也不是很抵触，不然后来立宪派也不会支持袁世凯搞强人政治，甚至就连蔡锷也曾称赞袁世凯‘闳才伟略，群望所归’——————当然，这是指他称帝之前。

二次革命的时候蔡锷更是站在袁世凯这边，出兵讨伐四川革命党。

所以哪怕严绍的真正意图是想搞独裁，他们心里也不会有多大反感，一些人甚至反而会觉得正常，而且若真的上来就是民主，恐怕反而会有些人心里觉得忐忑不安，再加上严绍又是他们的老板，将来还很有可能会成为他们真正意义上的领导者，这个时候自然也就没有人愿意站出来了。

付修明他们都不愿，就更不用提一旁落座的伊莱诺和卡特琳娜。

说到底她们毕竟是外国人，对中国并没有太多的感情，和这个国家唯一的联系就是严绍，换句话说这个国家最终变成什么样子都和她们没什么关系。对她们来说，即便是严绍想要当皇帝，只要别开后宫就行…

不过付修明他们不愿，却不代表别人也不愿…

“那么什么时候才会进入宪政呢，是否能有个时间表…”

坐在比较靠前的位置，李隐显得十分单纯的道。

作为一个科学家，在这方面李隐或许是最单纯的一个，也因此他才能毫无顾忌的问出自己想问的问题。

听到他这么问，一旁的李良脸色变得一下，生怕严绍会因为回答不了这个问题而变得难看。至少在会议室里的大部分人看来所谓的国家主义和等等，都只是为了便于他个人掌权而已，至于宪政什么的也只不过是为了看上去更好听一些，关于如何实现宪政，什么时候实现宪政，是否要实现宪政恐怕严绍根本没考虑过，这个时候李隐问这个问题他要是回答不上来，岂不是会变得恼羞成怒。

不过就在他们以为严绍会生气的时候，却听到他真的认真回答了李隐的问题。

“军政，训政，宪政，这就是时间表…”

————————————————————

别的不提，对军政、训政、宪政三个阶段，我觉得是非常现实的。(