（四十六）藏宝图（1）（1 / 2）

达雅克族人信奉“万物有灵”，所以他们的神祗看起来很奇怪。韩枫没有过多地注意“神坛”上那充满着妖异和悲悯的神祗，而是把目光放在了“神坛”周围那些密密麻麻的颅骨上。这些都是人的头骨，整整齐齐地排列在“神坛”下，估计约有上万颗之多，在摇曳的长明灯下，流转着白森森诡异的光芒。

韩枫知道达雅克族人有流传上千年之久的“猎人头”风俗，所以对“神坛”周围出现这么多头骨，丝毫不感到惊讶。他猜测，这些头骨很可能是俘虏或者献祭者的。

玛雅虔诚地跪伏在“神坛”下，韩枫也学着玛雅的样子跪下来，默默祭拜。倒不是韩枫信奉达雅克族人的神灵，而是他觉得不管什么神祗，只要能够被一个民族接受并祭拜上千年之久，那么，这个神祗必然值得尊崇。哪怕仅仅是出于对这个民族的尊重，也不可漠视他们的信仰，这可能就是韩枫与众不同的地方。

祭拜完毕，玛雅走到韩枫身边，握住他的手，感动道：“韩枫哥哥，谢谢你……”

玛雅虽然没有多说什么，可这一句话里，包含了多少的欣慰和感激呀。若是一般人，看到“神坛”周围的光景，纵然不会吓得落荒而逃，心里也肯定会对达雅克人的落后和愚昧不以为然，甚至会嘲笑他们是野蛮的“生番”。而这，绝对是玛雅和任何一个达雅克族人都不能接受的。

玛雅和韩枫走到“神坛”的后面，玛雅转动一盏嵌在石壁上的长明灯。“轧轧”之声中，石壁裂开了一个四尺见方的洞口，洞中隐隐透出珠玉般幽蓝的光芒。

四颗鹅卵大的夜明珠中央，放置着一只两尺长、一尺宽的铁匣，在流转的珠光之下，显得古朴而神秘。

玛雅双手捧出“圣匣”，交给了韩枫。韩枫接过来，入手冰冷而沉重，这种感觉很是熟悉。韩枫忽然想起了怀中的指环，难道“圣匣”和那枚指环是用同一种金属打造而成的？如果这是真的，就太巧合了，那么，这两者之间有什么关系吗？

韩枫把“圣匣”放在石台上，仔细端详。“圣匣”的制造工艺极其致，匣子上面雕着一艘巨形帆船，船身上刻着一句西班牙文：“为了上帝和自由”。帆船的船头上，高高飘扬着一面骷髅旗；匣子四周，雕刻着雅典娜的猫头鹰、狄安娜的鹿、宙斯的鹰和一只展开翅膀的黑乌鸦。韩枫据装饰花纹和铁匣的制造工艺，判断这只匣子应该属于海盗所有，而且距今至少有四百年。

“圣匣”严丝合缝，不知为何种金属所制，极为密。如果没有钥匙，光靠外力，是很难打开的。

韩枫仔细观察，发现锁孔的形状极像一枚指环，两边细，中间是一个人头状的缺口。他心里微微一动，于是从怀里出那枚黑色指环，对准缺口轻轻按了下去。让人难以置信的是，“咔嗒”一声之后，沉封了四百多年的匣子居然打开了。

玛雅站在一边，早已惊得目瞪口呆。她实在想不明白韩枫怎么可以打开“圣匣”，难道他真是达雅克族传说中无所不能的月亮神？

“圣匣”里只有两样东西，一一尺多长的纯金权杖，两条蛇盘绕在权杖顶端，栩栩如生。蛇身同样用纯金打造，蛇眼是罕见的绿宝石，遍布全身的蛇鳞都是用色泽不同的翡翠镶嵌，小得几乎眼难辨，别的不说，光是这两条蛇的制作工艺，就称得上是价值连城。

缠蛇的权杖，毫无疑问属于海盗所有，它不但象征权力，更是象征神的护佑和钟爱。权杖下面，压着一张折叠的羊皮纸。

韩枫展开羊皮纸，发现竟是半幅残缺的地图，地图的左边，有一行西班牙文：在前的，将要在后；在后的，将要在前。地图所绘显然是一座海岛，可惜只有半幅，无法确定具体位置在哪里，更无从知道是哪一座海岛。

韩枫又仔细查看了一遍，再也没有找到更有价值的线索。于是拿起权杖，向玛雅问道：“喜欢吗？”

“嗯！”玛雅对这种美的艺术品非常喜欢，虽然她并不看重它的真正价值。