21：剑舞轻离别（2 / 2）

急得王念仁在后面直喊道：“姑娘，你到底是什么人哪，何时能再见你？”

回应他的只有那断断续续，反复回荡在夜空中金铃叮当声……

而这几日，念远也一直处于一种混沌游离的虚空中。每日只知奋笔挥毫，临帖作画，几乎没有出过过房门半步。一日三餐也不按时用，茶水也不好生吃，反倒是急坏了身边最得力的小厮荫松。念远深知自个儿是在赌气，可这气从何来却也说不上来。不可否认，雨霏已经很好地扮演了郡主、女主人以及妻子的角色，可就是这种装扮，让念远有着不可名状的恼怒，甚至有种深深的无力感。也许别的夫妇之间都是这般相敬如宾，举案齐眉地过一生。可念远自知自己想要的并不只是这样。真不明白为什么她可以时而亲近，时而疏离，一时展颜，一时冷漠，恰如其分地拿捏着其中的分寸。而自个儿却在这若即若离，若冷若暖之间迷失了原本的镇静和淡然。

忽听得门外荫松低声回道：“郡马爷，有人送茶果子来了。”

念远心上一喜，暗道：怕是霏儿又似那日一般乔装而来了。忙笑着说：“快请她进来，往后再遇着，记住不必禀报，一律放行。寒冬冷天的，等在外头白冻坏了。”

竹帘一晃，一个身着鹅黄琵琶襟彩花库锦襦袄，海棠红榴开百子裙的女子，捧着攒盒，低着头走了进来。

念远急忙上前柔声道：“今儿这么大的雨，你怎么就过来了？也不唤人跟着点，万一摔着了可怎么好？”

那女子似是一僵，踌躇半晌，方缓缓抬头道：“太太听闻郡马爷连日来茶饭不思，心中甚是惦念，特命奴婢前来送上茶果。”

念远见那女子梳坠马髻，细长的鹅蛋脸上蛾眉曼睩，双眸盈盈欲泣。薄施脂粉，化着眼下京城里最流行的〝啼妆〞⑶，越发显得楚楚可怜，纤弱娇柔。却不是雨霏，只是一个略有些姿色的丫鬟……

⑴一耳三钳：满族妇女的服饰风俗。满族旧俗，女孩儿出生后，一耳穿三孔，戴三钳，称为“一耳三钳”。耳钳亦称“耳环”，富者用金、银、翠、玉为质，贫者以铜圈充之。清代廷后妃及民间女皆此妆束。

⑵公孙大娘：公孙氏是开元盛世时的唐第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山。应邀到廷表演，无人能比。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙的剑器舞，茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。诗圣杜甫，在少年时代，也曾观看过公孙之舞。曾做诗，题为《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》，写尽当年公孙剑器之盛。当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。

⑶啼妆：古代妇女的一种妆式，流行于东汉。薄施脂粉于眼角下，视若啼痕，故名啼妆。宋代欧阳修的《长相思》词：“爱著鹅黄金缕衣，啼妆更为谁？”鲁迅《南腔北调集·关于女人》：“西汉末年，女人的‘堕马髻’、‘愁眉啼妆’，也说是亡国之兆。”。

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