196：美人如花隔云端（九）（2 / 2）

那彩如清泉一般明澈的双眼，盯着阿扣看了好一会，低下头用手揉了揉鼻尖，低叹道：“包谷饭没有米饭香，后夫没有前夫强。公主还是忘不了达戎阿哥，是不是？”

阿扣低下眼，泪水似清晨的露珠挂在微微颤动的长睫毛上摇摇欲坠，轻柔的声音透露出心底最深沉的悲伤，如梦般的思绪不知飘向了何处。低声喃喃自语，说：“想忘也忘不了，我一闭上眼就能听见他在和我说话，亲吻额头，嘴唇。那一年基别节（芦笙节，为汉语爬高坡之意)，漫山遍野的山茶花开得格外艳丽，明晃晃的月亮照遍了山林，阿哥阿娅高高兴兴地唱歌跳月⑴。那么多男人只有他吹的芦笙声音最好听，他吹着，跳着，旋转得像风一样，笙上的红飘带一下一下打着十村八寨的姑娘的心，一个劲往他身上塞荷包。我记得那时他唱了一首木叶山歌：

郎妹啊郎妹，该雷叫时雷才叫，到雷打雷才打，雷没有地方打，打在山谷底，我阿哥出了门和你阿妹说的这样好，如果能和你在一起固然好，如果不能和你在一起，怕我回到家里也没有人理

从那时起，我的心就交给了他，我们俩在月亮下盘旋狂舞，在酒棚里喝一个竹筒的苞谷酒，在山洞子里亲昵纠缠，他的身子像深山里最矫健的豹子，我把手上的铃铛系在他腰带上，他送了我一把镶着琥珀的银匕首，约好下一次月亮圆的时候，他就带着铃铛来向阿爸提亲。可没过多久，那些汉军就来了，他们抢了我们的粮食，烧了我们的寨子。达戎拿着刀剑上去拼命，也被他们挂在马上撕成了几段。我只找到他带着铃铛的一只手……

那彩脸上已经布满了泪水，哀哀啜泣说：“公主别再说了，达戎阿哥的灵魂应该已经回到山里的祖宗神身边去了。”

阿扣仍旧沉浸在忧伤而动人的回忆中，悲哀地苦笑说：“真的吗？可没有指路师他的灵魂会不会迷路，会不会现在还徘徊在山林上空，还是一直守着自己残缺的尸身哭泣。来不及烧柒，⑵他能得到超度再次投生吗？那彩，我好想回苗疆去。”越说声音越发哽咽。

那彩扶着阿扣，泣不成声地抽搭说：“不会的，达戎阿哥的心地那么好，天神一定会看顾他。要是达戎阿哥看见你这个样子，也会难过的在夜里哭泣的。”

阿扣听了这话，缓缓地抹去了眼角的泪花，挺直了脊背，从袖子里掏出一柄寒光闪闪的银质匕首，冷冷道：“你说的对，我是苗山的女儿，可以死但是绝对不能软弱。阿爸和达戎的仇，我要让这些汉人加倍偿还。等报了仇，咱们就回苗疆去，我要在初次和他跳月的山林空地上，带这把刀去祖宗神那里找他。”

又轻轻抚着手中冰凉的匕首，眼中的光彩瞬间柔和了下来，闭着眼睛，仿佛日思夜想的情人就在自己身边，紧紧地拥抱着彼此，感受着对方炙热的呼吸，一张口，却是那首萦绕在心底许久的山歌：

郎妹啊郎妹，该雷叫时雷才叫，到雷打雷才打，雷没有地方打，打在得山凹，我阿哥出了门和你阿妹说的这样好，如果能和你在一起固然好，但如果不能和你在一起，怕我回到家里只要能梦见你也算是好……

⑴跳月：苗、彝等族人民的一种风俗。每年初春或暮春时月明之夜，尤其是中秋之夜，未婚的青年男女，聚集野外，尽情歌舞，叫做“跳月”。相爱者，通过各种活动，即可结为夫妻。

⑵烧柒：苗民视死亡为体存在的终结和灵魂存在的继续。他们认为，人死以后有三个灵魂，一个上天，一个去投胎，还有一个守尸体。人死了后要举行指路仪式，就是由指路师指引亡魂升天，去同祖宗们一起生活，不然，亡魂就将迷失去路，沦为孤魂野鬼，到人间干扰后人正常生活；亡人安葬以后，要选择合适的时间举行烧柒仪式，就是让守尸体的灵魂超度，再次投生

196：美人如花隔云端（九）【六月中文】

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