第一百四十三章（1 / 2）

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老秦带着两千本《女儿方》走了，他说这是救命的东西，拿来卖钱是缺德；他会走一路送一路，遇到同行就给，啥时候送完了，啥时候才回白家庄。说这话的时候也没忘了狠狠瞪白栋一眼，嘴里嘟囔着只有自己才能听到的话，估计不是在夸奖他。

真是没天理了，是不是天下欠账的人就都是爷爷？后世是如此，到了两千年前的世界还是如此？欠了白家一屁股债的老秦更像一个壮士，却凸显出自己的猥琐来了！白栋上下看看自己，不是很像黄世仁啊？俺可是帮你免费印了两千本书啊，从制板到印刷，花钱如流水一般，换老秦你三年呆在白家不算过分吧？天啊，白家全族才有多少人，就是每天都有人出病，也累不到你的，还不是希望你能用心养息身体，多写几本医书？这是爱惜人才，没人拿你当长工！我本将心向明月啊......

秦越人其实不傻，白栋的这些心思他是很能理解的，就是看不惯这小子贪财的样子。居然说要拿《女儿方》去卖钱？简直岂有此理！医家著书，为了是传术传德，岂是用来赚取黄白之物的？还有你小子的《幼学丛林》，如今有多少士子都在称赞这本书的教化之功，你居然还拿它去卖钱！就是个天生的贪财鬼，心都是黑的吧？

白栋不知该怎样才能让秦越人明白知识也是金钱的道理；不错，《女儿方》一出。能为天下女子减轻很多病痛。更能大大降低新生儿的夭折率。老秦你急着推广我能理解，可是那些医者白白得了你的研究心得，他们为人治病的时候会不收钱麽？虽说是赠人玫瑰、手有余香，可你能分辨出接受玫瑰的都是买不起玫瑰的可怜人麽？

与其打破了经济公平、白白地去做好人，更不如将该赚的钱自己赚了，才能做更多利国利民之事，小子我出售《幼学丛林》就是这个道理。不要期望栎阳可以一日建成！老秦还有很多连饭都吃不饱的黎民，就算我白送书。先生肯白教书，他们就买得起笔墨纸砚麽？还是要我白家庄负担起老秦人甚至是天下人的所有教育开支？那你还是杀了我吧，因为我负担不起啊。

我的扁鹊先生啊......教化天下需要慢慢来，就像你是天下良医，也无法一日尽治天下病人。《幼学丛林》可以降低读书成本、开启蒙学之先河，老秦乃至天下的读书人会因此成倍增加，这是毫无疑问的事情；可就算到了21世纪，也一样有许多读不起书的孩子，你当我是谁，救世主麽？

凡事都有度。过了度就不是行善，就会破坏可能形成良好机制的环境条件；所以后世富豪坐拥几百亿。也不会全数拿出来支持慈善事业。那是因为这些资本留在手中，可以做出更多利国利民的大事，带来的好处远比直接捐了要强；公民固然要尽法律和道德上的义务，可如果做得过多反倒对国家是一种伤害，不利于国家职能的建立和完善......

这些道理秦越人是永远不会懂的，他就知道白栋这小子什么都好，就是太过贪财、不够慷慨大方。若换了是他，说不得就要散尽家财大办义学，书本免费送、笔墨纸砚免费送、还要包揽先生的承资，让老秦所有孩子都能免费来听课，然后超前两千年实现九年义务教育......所以在这件事上他和白栋是无法尿到一个壶里的，属于反对与被反对、阶级对立的关系。

相比不解风情的老秦，老甘龙和菌改就‘进步’多了。白栋答应为两人同时出书，但也提出了一个要求，要出书可以，文华超市也可以帮着卖，出书的费用却要你们自己承担，白家如果帮助销售，还要抽取十分之三的利润。老甘龙和菌改一口就答应了，而且还很奇怪地问白栋，出版书籍不就应该如此麽？俩老头儿纯洁的就像后世自费出书换职称的‘专业’作家，感觉不花钱出书才是件无法理解的事情。

“那就多谢两位伯伯理解小侄了，两位伯伯要各出三千本是吧？费用各是三百金。甘伯伯的书有甘家商行出售，就无额外费用了，菌伯伯没有出卖的路子，文华超市可以代售，只是要取利三成......”

白栋打个哈哈，也没解释这世上还有出书不花钱、反倒要赚钱的人；难得糊涂嘛，再多说就是抖机灵了，为智者不取。

揉揉发酸的脑袋，白栋漫步走向新近建成的演武场。

这是在聂诸的强烈要求下白迟才咬牙拨款兴建的，占地约有三亩，中间是一片沙地，很像是后世的沙坑；四周有用麦草包裹的木桩，不是牢牢固定在地上，而是用麻绳拴住，悬挂在一根根的木梁上，经过公输家的改造，这些连接了麻绳机括的木桩只要被人拉动一根绳子，就能同时向中心沙地撞击，接受训练的白家壮丁就要在沙地中左右闪躲，同时还要对木桩做出有效的打击。

聂诸居然能够想出类似后世的训练方法，让白栋不禁刮目相看。他与李敌明显不同，李敌要训练的是高手剑客，所传技法过于抽象高深，对桑娃子这种‘武学天才’自然是极好的，可对普通庄丁来说，效果就很一般了；而聂诸却是侧重训练人的灵活性和身体强度，普通人经过他的训练，一样可以成为最好的战士，等基础功夫打好了，要成为刺客或者剑客也能在水准之上。至少那几位老军教官都是交口称赞，对聂诸的肯定支持还要超过了李敌。