第二十四章终成浮屠（1 / 2）

诸行无常，舍生灭法，破而后立，相化浮屠！

梵音起，浮屠生。

太初太始之力运转到极致，渐渐由无生有，化作了一颗佛光璀璨逐渐生长的菩提子，随着这颗菩提子生根发芽结果，虚无空间之内顿时天降祥瑞地涌金莲，不一刻，只见一个身长不过三尺的小和尚破果而出踏歌而来。

天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西坠为谁功；金也空，银也空，死去何曾在手中；妻也空，妾也空，诸天之上难相逢；仙也空，魔也空，修真犹如采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空~

杳杳禅音散去，无尽空间顿成一片空明，唯剩小和尚卧佛一般枕虚而眠，闭目观心，神态一片淡然。

这个小和尚正是法海的浮屠，面貌和淡定佛有几分相似，却没有淡定佛长相无错小说3那般龌龊，反而眉清目秀显得很萌，只是偶尔嘴角勾动，不经意间露出一丝我佛拈菊般神秘微笑。

相由心生，法海法相初生时的龌龊，反映的正是法海前世那颗龌龊阴暗的心，如今的正太，则是法海十数年淡然修心之功，不过，毕竟是法海的法相，纵使外表正太，内心依旧沟壑横陈沧桑到妖，只不过隐藏的更深，甚至连自己都能骗过罢了。

骗子的最高境界，就是说出来的谎话自己都信了，法海的浮屠法相正是这种境界的体现。

浮屠境，最大的体现就是识海和法相破灭重生合而归一。识海产生于佛修的脑域，至六品时扩至全身，所以识海永远无法离开佛修肉身而存在，而识海又是法相的载体。所以，对于长生六品及以下的佛修来说，肉身毁灭则识海法相俱灭。

但五品浮屠境却不同，识海即是法相法相即是识海，已经不需要肉身的支撑即可存在，就算肉身毁灭。浮屠也可脱体而出，择体夺舍重生，这时候，肉身就不再重要，已然成了臭皮囊。

浮屠法相脱离肉身，即是天地之灵，所以五品浮屠境佛修对天地之灵的运用已然达到浑然一体如臂使指的地步，具体到法海身上来说，最大的变化就是通过浮屠。他能将吉祥天光之内贮存的无边愿力彻底化为己用，甚至能够以之增持自身施展神通。

可以说，吉祥天光内的愿力已然成了法海的力量之源，至此，念力不枯金刚不坏的琉璃宝身才终于能够一展其威，再也不用担心像当年面对冥龙那般念力不足一触即溃。

另一个显著变化，就是法海的本命法器化龙池终于拥有了器灵，这器灵就是法海的浮屠。透过浮屠，法海已然能够发挥出化龙池的全部威能。其中就包括法海一直以来梦寐以求，借化龙池内众龙之力催动化龙池，使其尽显本命法器强悍佛威。

五品浮屠境本就是一个极难跨越的分水岭，六品至五品一境之升，已然令法海脱胎换骨，此时的法海才算真正拥有和高品修士硬碰硬的本钱。

不过。虽然近日来连续突破，但法海心中却没有多少兴奋，因为他在长生七品金身境上积蓄的太久了，足有十余年，包括楚中天在内和他同一时期的各派俊杰此时早就踏过了这道门槛。甩出了他几条街。