第二章:所谓修行(1 / 2)

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第二章:所谓修行

无尘论起修行,抬头看了看天,记不得已经有多久未回忆修行,可能是一千年,也可能是二千年。在他那片位面上,满满人酒足饭后谈论的都是修真,修行与修真,虽只有一字区别,但差异颇大。

入修真,方得始真。

真与假,在常人看来是分辨一样事物存在的依据,若是真,它便可以存在,若是假,它就不该存在。同理,所谓修真,修的就是真实存在的,将虚假的尽数斩灭,走一条自己认为真实的道路。

若修真,且得修行。

世间中,难免会有以假乱真之事,明眼人都知晓,可它却依旧存在,为什么呢?不外乎说假是真的人他厉害,厉害到没人敢去反驳,没人敢去指正虚假,简而言之,就是一个词:实力

学修行,便修实力。

真假之说,若没有实力去力争,放由虚假掩盖真实,那他一辈子就在真真假假中度过,没得能力去揭开虚假走上一条真实道路。可世间诸多才华横溢,天赋卓越者,能力有高有低,实力起点陡然不同,但行走的路线却是相同,所以便有了分层,便有了百般争取。修行路多走一步,离终点也就近了一点,毕竟终点一样。

谈修行,只是争取。

起点不同,终点一样,所以在修行路上是残酷的,有人先天优势,有人后天机缘,有人默默苦行,有人为了争而杀人,有了为了取而不择手段,有人为了得到而六亲不认。世间人种种不一,但他们都有一颗相同的心,一颗修行的心。羡慕先天者,嫉妒机缘者,看轻苦行者,怒骂卑鄙者。但静下心来,还是就此修行,通过一朝一夕来拉拢与比较者的差距,有比较就有争取,而苦行者不在其类,但一鸣惊人或许也只有苦行者能做到,或许这就是他们所谓的争取。

论修行,贵在身也。

修行,修行,修的是能掌握真实的实力,它其实没有边界,没有分层到最终的缥缈,若非得加以一个终点,也就是世人所认为的终点,就是能够读懂真实。不过最初先辈把这份真实归咎在人之身上。身体所能承受最大化力度便是最终能够破虚假得真实的实力。只是,后来者认为,每个人身体构造不一样,最终所能承受实力也不一样,故没了身一说,就有了分层,有了读懂真实就算修行到头。

而此时,无尘论修行,便同先辈一般,论得是一个身字。

“天明,在我们那里有这么一句话,‘行到水穷处,坐看云起时’你要时刻记住,修行路上诸多阻碍,修行者的阻碍,人心的阻碍,逆天而行所带来的劫难阻碍,凡至种种,即便你认为修行到了尽头,只要不气馁,下一刻或许就能看见一条新的道路。所谓修行,便是修身。而修身中我认为把身体最大化承受作为关键点,倒不如将身心作为重中之重,只有拥有一股不服输的逆,才会有柳暗花明的一天。”

一晚上,无尘没有将自身功法口诀传授给陈天明,而是通过自身千年来修行、修真所悟得经验告诉他。

修行,本就是逆天之举。

人一生不过**岁月,通过修行争取到缓慢流失时光的奥秘,生活百岁、千岁乃至万载。天下之物断不存在嗟来之食,所以夺得长远岁月的代价艰辛可想而知,只是到底有多少辛苦,只有亲身尝试了才知道。

无尘倒也没有逼迫陈天明,在将种种利弊告知后让他自己做选择,毕竟路要靠自己走,修行艰辛他年轻时尝试过,也动过放弃的念想,也自我安逸在一个分层上去享受仅有岁月的繁华淋漓。

“我不想碌碌无为一辈子,遇到无老你,是一场机缘,我会抓住这场机缘,去寻找那条通往未知的道路。”

无尘笑着点点头,最终还是选择了,世间大部分人修行并不完全知道利弊,只当是好奇,只愿自己是天赋异禀,没有多少人能够在明白修行意味着不能享受而选择去修行。

如若只是一场尝试,要回头,就要乘早回头。

“今夜,你就花些时间将这本《道德经》读完,若能背诵就尽量背诵,如果遇到不认识的字,先记录下来,整理齐来问我,别一个个字来问,我要打坐恢复道行。”无尘从袖袍中抽出一本书交给陈天明。

“此书在我那里属于入门至尊级书本,撰写者也是数一数二圣人级别的,所以于你,这本书很重要,背诵理解书本内容对于如何跨出第一步修行至关紧要。提到了第一步我就和你简单说说修行分层,修行分五步,第一步便是执念,在执念中又分五层,显眼、三分、耳闻、声动、断念,在五层中又分上中下和大圆满。现在不理解没关系,出了村庄,到城市中去就会明白,只要接触才会知晓,现在我对你讲述也如同对牛弹琴,你就先好好将《道德经》背熟理解。”

陈天明其实心中有很多话想问无尘,对于一个刚接触新奇事物的孩童,十万个为什么本就是人之常情,奈何无尘拂袖进屋。

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