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〃在纸上横排跟竖排各写十个字左右。〃老者给我们两张纸，说，〃多写几个字无妨，横竖字数不同也无妨。〃

我想了一下，先写竖排：作事奸邪尽汝烧香无益。再写横排：居心正直见我不拜何妨。

〃这是啥？〃暖暖问。

〃台南城隍庙的对联。〃我说。

〃耍酷是吧？〃暖暖笑得很开心。

〃这是饱读诗书的坏习惯，让你见笑了。〃我说。

暖暖也想了一下，然后先写横排：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。再写竖排：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

〃这是成都武侯祠的对联。〃暖暖说。

〃你也有饱读诗书的坏习惯？〃

〃是呀。〃暖暖笑说，〃但我吃得更饱，因为字比你多。〃

我们将这两张纸递给老者，他只看一眼便问我：〃先生写繁体字？〃

〃是啊。〃我说，〃我从台湾来的。〃

〃难怪。〃老者微微点头。

〃是不是写繁体字的人，命会比较好？〃我问。

〃我看的是性格，不是命。〃老者说。

这老者好酷，讲话都不笑的。

〃因横竖排列的不同，基本上会有├、┤、┼、┬、┴、┌、┐、└、┘这九种，代表每个人的基本思考。〃老者将笔蘸墨，在纸上边写边说，〃先生是┼，是唯一横排穿过竖排的写法，思考独特，通常与别人不同。姑娘是┴，思考细密谨慎，不容易出错。〃

〃那其他的呢？〃我问。

〃只要发问，须再加铜钱一枚。〃老者说，〃这题暂不收钱，下不为例。简单而言，一般人最常见的写法是├与┤两种，思考容易偏向某一边，不懂从另一角度思考的道理。〃

我和暖暖都没开口，怕一开口便要多给一枚铜钱。老者喝口茶后，说：〃先写横排或竖排表示做事风格。先生先写竖排，埋头向前，行动积极；又刚好搭配┼之排列，独特的思考会更明显，也会更不在乎别人想法。姑娘先写横排，凡事权衡左右以安定为先；加上搭配┴之排列，思考会更沉稳，思考的时间和次数会更多。〃虹桥书吧。hqdoor。

“哪种比较好？”我一说完便捂住嘴。

老者没回话，端起茶碗喝茶。我拿出一枚铜钱放桌上，老者才接着说：“中国人讲中庸之道，万事无绝对好坏。做事太积极容易鲁莽；思虑太多容易停滞不前。两位各有缺憾，先生的缺憾在于不顾左右、一意孤行；姑娘的缺憾在于犹豫不决、无法行动。”

“两位请看。”老者双手分别拿着我和暖暖写了字的纸，说，“两位无论横竖，字的排列都非常直。横排表空间，竖排表时间。竖排直表示两位会随时修正自己，具反省能力；横排直表示两位会想改善环境而且也会导正身旁的人。这正好可以稍微弥补两位的缺憾。”

老者说完后，将纸收回面前，摊平在桌上，接着说：“从字迹笔画来看，先生写字力道大，做事有魄力；字的笔画太直，做事一板一眼，不知变通。就以先生写的‘我’来说……”

老者用笔将我刚刚写的“我”字圈起，说：“左下角的钩笔画太尖锐，右上角收笔那一‘点’太大，力道又是整个字最强的，显示先生个性的棱角尖锐，容易得罪人且不自知。最重要的，先生的字太‘方’，仿佛在写每个字时，周围有个方格围住，但白纸上并无方格，方格是先生自己在心中画出的，这是先生内在的束缚。”

“姑娘就没这问题了。”老者视线转向暖暖写的那张纸，然后说，“字的力道适中，整个字一气呵成不停顿，笔画之间非常和谐，显示姑娘个性随和、人缘极好。可惜收尾的笔画既弱又不明显，字与字的间距有越来越小的现象，因此姑娘缺乏的是勇气与执行力。”

“那她应该如何？”我又拿出一枚铜钱放在他面前。

“做事别想太多，对人不用太好。”老者说。

“那我呢？”我准备掏出铜钱时，老者朝我摇摇手。

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“你的问题请恕老朽无解，先生内在的束缚只能靠自己突破。”

老者说完后，比了个“请”的手势，我和暖暖便站起身离开。

“请等等。”老者叫住我们，“字是会变的，几年后或许就不同了。你们日后可以跟纸上的字比对。”

老者将那两张纸递给我们，暖暖伸手接过。

我只走了两步，又回头再将一枚铜钱放在老者面前，问：“请问我和她适合吗？”

“你们是两个人，所以算两个问题。”老者说。

我只好又掏出一枚铜钱放桌上。

“你问的是性格吗？”老者说。

“对。”我说完后，右手抓起桌上一枚铜钱。

老者略显惊讶，我说：“因为你也问了一个问题。”

老者首次露出微笑，说：“如鱼得水，意气相投。”

我右手握住铜钱，化拳为掌拍了桌面，铜钱碰撞木桌时发出清脆声响。

“还有……”暖暖在身旁，我不敢直接问，但还是鼓起勇气，说，“比方说，一男一女，意气相投外，还有别的，也相投吗？”

老者抓起这枚铜钱，右手顺势斜抛上空，铜钱在空中画了一道弧线后，噗通一声掉进苏州河里。

“这个问题要问老天。”老者说。

离开那座亭子，我和暖暖若有所思，都不说话。

“你觉得刚刚那位老先生如何？”

我说完后，递了枚铜钱给暖暖，她伸手接过。

“挺怪的。”暖暖又将那枚铜钱递给我，问，“你觉得呢？”

“不是挺怪。”我说，“是非常怪。”

然后我们很有默契地相视而笑。

大伙在一座两层楼高的石孔桥上集合，我们便从北宫门离开颐和园。

无论在车上，学校食堂里吃饭、洗澡，我脑海里都不断浮现老者的胡须。

洗完澡到教室聊天，问了很多同学是否也让那位老者算字？

结果大家都是经过而已，并未坐下来算字；只有学弟坐下来。

“我以为是问姻缘的，便让他算字。”学弟说。

学弟说老者尚未开口，他便说出生辰八字，还问自己的姻缘是否在北方？

“你的姻缘在嵩山，对台湾来说是北方没错。”我插嘴说。

“为什么在嵩山？”学弟很好奇。

“嵩山少林寺。”我说，“你是出家的命。”

“学长。”学弟苦着脸，“别开这玩笑。”

“好。”我笑了笑，“老先生怎么说？”

“那老先生说：不问姻缘，只问性格。我只好乖乖写字。”

学弟把他写字的那张纸拿给我，竖排写的是：我肚子好饿想回家吃饭。横排写的是：你不问姻缘坐在这干嘛。横竖的排列是┬，横排和竖排不直也不歪，像s型弧线。字体既歪又斜，字的大小也不一。

老者说学弟的思考无定理、没规范，容易恣意妄为；但因个性好，所以字迹随性反而是一种福报。

“对了。”我说，“你为什么想问姻缘？”

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学弟示意我放低音量，然后轻声说：“借一步说话。”

学弟往教室外走去，我站起身走了一步便停。

“学长。”学弟说，“怎么了？”

“我已经借你一步了。”我说。

学弟跑过来，气急败坏地推着我一道离开教室。

远远离开教室，学弟找了个安静无人的地方，我们席地而坐。

“学长。”学弟开口，“你知道我喜欢王克吗？”

“看得出来。”我说。

“这么神？”学弟很惊讶。

“白痴才看不出来。”我说，“你喜欢王克，所以呢？”

“我们后天早上就要回台湾了，我想……”学弟的神情有些扭捏。

我大梦初醒。

是啊，就快回去了，也该回去了。

来北京这些天，没兴起想家的念头，一时忘了自己并不属于这里。

但不管自己是适应或喜欢这里，终究是要回家的。

“要回台湾了，所以呢？”定了定神，我说。

“我想告诉王克，我喜欢她。”学弟说。

“那很好啊。”我说。

“可是如果她也喜欢我，该怎么办？”

“你喜欢她、她喜欢你，不是皆大欢喜？”

“我在台湾，王克在北京啊。”学弟的语气略显激动，“路途这么遥远，还隔了台湾海峡，以后怎么走下去呢？”

“那就别告诉她，当作生命中一段美好的回忆吧。”

“我怕以后到老还是孤单一人，牵着老狗在公园散步时，低着头告诉它：我曾经在年轻时喜欢一个女孩喔，但我没告诉她，这是我这辈子最大的遗憾。说完便掉下泪。而老狗只能汪汪两声，舔去我眼角的泪珠。然后我默默坐在公园掉了漆的长椅上，看着天边的夕阳下山。夜幕低垂后，一人一狗的背影渐渐消失在黑暗中。”

学弟越说越急、越急越快，一口气说完中间没换气。

“你可以去写小说了。”我说。

“我是认真的。”学弟说，“学长，你不也喜欢暖暖？”

“你看得出来？”

“我也不是白痴。”学弟说，“你会怎么做？”

学弟，我大你两岁。在我们这个年纪，每增加一岁，纯真便死去一些。

我曾经也向往采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明式爱情；但菊花已在现实生活中枯萎，而我也不再悠然。

这并不是我喜欢你、你喜欢我便可以在一起的世界。

这世界有山、有海，也有墙，并不如我们想象的那样平坦。

我不会告诉暖暖我喜欢她，或许就像苏州街算字的老先生所说，这是我内在的束缚，自己在心中画出的方格。

我不会越过这方格，如果因为这样便得在公园牵着老狗散步，我也认了。

“别管我怎么做。”我说，“你还是告诉王克吧。”

“万一她说喜欢我呢？”学弟说。

“你自己都说‘万一’了。”

“对啊，我想太多了。”学弟似乎恍然大悟，“我如果跟王克说喜欢她，她应该会说：我们还是当同胞就好，不要莋爱人。”

“我想也是。”

“轻松多了。”学弟笑了笑，“我明天找机会告诉她，反正我说了，以后就不会有遗憾了。”

学弟似乎已放下心中一块大石，开始跟我说今天发生的琐事。

他还留了个在苏州街兑换的元宝当作纪念。

当我起身想走回教室时，学弟突然说：“学长，这样会不会很悲哀？”

“嗯？”

“我因为王克会拒绝我而感到高兴，这样不是很悲哀吗？”

学弟苦笑着。

我无法回答这个问题，又再度坐下。

一直到我和学弟走回寝室休息前，我们都没再开口。

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“昨晚跑哪去？”一走进教室，暖暖见到我劈头就说，“我找不着你。”

“找我有事吗？”

“没事不能找你说说话吗？”

“我们还是当同胞就好。”我说。

“说啥呀。”

“嗯。”我点点头，“这个问题很深奥，我得思考思考。”

说完后我便坐下，留下一头雾水的暖暖。

昨晚在床上翻来覆去，脑海里尽是与学弟的对话。

随着这些天跟暖暖的相处，彼此距离越来越近，渐渐有种错觉：觉得每天看到暖暖、跟暖暖说说话是件理所当然的事，也是习惯；却忘了这是生命中偶然的交会，交会过后又要朝各自的方向继续前进。

明天的这个时候，我应该是在前往机场的车上，那时我的心情会如何？

暖暖的心情又如何？

“被变种蜘蛛咬了，会变成维护正义的蜘蛛人。”我叹口气，说，“但被疯狗咬了只会得狂犬病。”

“又说啥？”暖暖问。

“这世界存在的道理，不是年轻的我所能理解。”我说。

“你还没睡醒？”暖暖看了我一眼。

是啊，昨晚一直没睡好，现在开始语无伦次了。

来上课的老师也是昨天在北大治贝子园上课的老师，但今天讲孔孟。

孔孟孔孟，“恐”怕会让我想做“梦”。

虽然很想打起精神，但眼皮是生命中无法承受之轻；一旦它想合上，力气再大也打不开。

这教室我已习惯，不觉陌生，有种安定感，像家一样；而老师的声音则像母亲温情的呼唤：回家吧，孩子，你累了。仿佛听到耳畔响起：“儒家强调道德伦理，重视人的社会性；道家则强调究竟真实，重视人的自然性……”

然后我就不省人事了。

偶然醒来，看见面前的白纸写了好多次“北七”，数了数，共十七次。

“你醒了？”暖暖低声说。

“回光反照而已。”我也低声说。

“别睡了。”

“我也想啊。”

暖暖拿起笔，在我面前写上：我要去暖暖。

“我醒了。”我说。

中途下课出去洗把脸，勉强赶走一点睡意。

继续上课时，总感觉暖暖在一旁窥探，我精神一紧张，便不再打瞌睡。

终于把课上完后，我松了一口气。突然想到这不仅是我在北京的最后一堂课，也是我学生时代最后一堂课。

没想到最后一堂课会以打瞌睡结束，我真是晚节不保。

中午大伙驱车前往纪晓岚的故居。

一下车便看到两棵互相交缠的紫藤萝，树干虬曲、枝叶茂盛、花香扑鼻。这两棵紫藤萝是纪晓岚亲手种植，已两百多岁了，依然生机盎然。紫藤萝原本在故居院内，但修路时拆了部分建筑物，于是裸露街边。

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要不是树下立了个石碑述说紫藤萝的来历，即使你从旁经过，也未必多看一眼。

纪晓岚故居东侧有家晋阳饭庄，我们中午就在这吃饭。

晋阳饭庄虽叫“饭庄”，却以山西面食闻名。

李老师点了刀削面、猫耳朵、拨鱼等面食，让我们大快朵颐一番。

刚听到猫耳朵时，还颇纳闷，原来是一片片小巧且外型像猫耳朵的面食。

而拨鱼是水煮面，有点像面疙瘩，但是头尖肚圆，形状像鱼。

山西菜口味较重，也较咸，外观不花哨，但风味独具。

香酥鸭和蚕茧豆腐这两道菜更是让所有学生啧啧赞叹。

饭后我们便走进纪晓岚故居内参观。

这里最初的主人并不是纪晓岚，而是雍正年间大将、岳飞的后裔岳钟琪。后来岳钟琪获罪拘禁，当时纪晓岚父亲刚好到京任职，便买下此宅。

两百多年来，此宅屡易主人、历经沧桑，晋阳饭庄也在此营业。

2001年晋阳饭庄迁到故居东侧，同时开始整修纪晓岚故居。

隔年纪晓岚故居终于正式对外开放。

纪晓岚故居现存只剩两堂一院，呈南北走向，面积不到原来的三分之一。

南边是正厅，目前当作纪念馆陈列室，展出纪晓岚生平及各种相关史料，例如他当年主持编纂的《四库全书》和晚年所作的《阅微草堂笔记》；还有纪晓岚生前用过的部分物品以及藏书，包括著名的烟袋锅。

里头有张和人同高的纪晓岚画像，是个脸孔清瘦、长须垂胸的老者。

同学们初见画像的反应几乎都是惊讶，眼前这位老者相貌一般，甚至可说丑陋；而纪大学士在人们心中的形象是风流倜傥、一表人才。

这样也好，纪晓岚聪明多才、风趣幽默，如果又相貌堂堂，未免太过。

几个男同学面露安慰的笑容，可能他们心想其貌不扬的人也可风流倜傥。

风流倜傥的人也许相貌一般，但不代表相貌一般的人就容易风流倜傥。

刘德华长得像猪、猪长得像刘德华，这两者意义完全不一样啊！

“你今天咋了？”暖暖说，“嘴里老是念念有词。”

“是吗？”我回过神。

暖暖眼神在我脸上扫了扫后，点点头说：“有股说不出的怪。”

“可能是昨晚没睡好、今早睡太饱的缘故。”我笑了笑，接着说，“你会不会觉得纪晓岚的画像，很像昨天在苏州街遇见的老先生？”

暖暖仔细打量画像，说：“经你一说，还真的有些神似。”

“你身上还有铜钱吗？”我说，“给他一枚，问他在这里快乐吗？”

“无聊。”暖暖说。

北边即是纪晓岚的书斋——阅微草堂。

草堂内有幅纪晓岚官服画像，看起来三分气派、七分自在。

墙上挂满字画，还有一幅孔子的画像。

草堂内主要分成待客饮茶、读书写作以及生活起居三个地方。

整体看来，只是间简单的书房，显示纪晓岚的淡泊与俭朴。

我们走到院子，院子很小，四周有些草地，西侧有个大水缸。

有株两层楼高的海棠孤伶伶站在院子东北角，在简单的院子里特别显眼。

正对着海棠树则有尊婢女模样的塑像，手里拿了把扇子。

李老师领着大家走到海棠树旁，开始说起这株海棠的故事。

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海棠是纪晓岚亲手种植，原先有两株，其中一株在改造老房时被砍掉。

这是纪晓岚为了怀念他的初恋情人——文鸾而种的。

纪晓岚初识文鸾时，她才十三岁，是纪晓岚四叔家的婢女。

文鸾性情乖巧、聪慧美丽，两人年纪相仿，常在四叔家的海棠树下嬉戏。

隔年纪晓岚父亲要带着他离乡赴京任职，纪晓岚万分不舍，临行前匆匆跑去四叔家与文鸾道别，并给了她一枚扇坠作为纪念。

几年后纪晓岚回到老家，文鸾已亭亭玉立、标致动人。两人在海棠树下许下誓言、互订终身，约好纪晓岚取得功名后回乡迎娶。

纪晓岚初次应试却名落孙山，一直等到二十四岁那年才终于高中解元。

纪晓岚并未忘记当初的誓约，立即托人到文鸾家提亲。

但文鸾父亲趁机狮子开口需索巨额财礼，亲事因此耽搁。

文鸾并不知道父亲从中作梗，以为纪晓岚早已将誓言忘得一干二净。从此忧思成疾，身子日渐消瘦，终至香消玉殒。

“纪晓岚悲痛欲绝，便在这里亲手种下海棠。”李老师说，“二十年后，纪晓岚有天在树下假寐时，梦见一女子翩然走来，站立不语。醒来后，知道是文鸾，便向人询问文鸾葬在何处，但人家回答说文鸾之墓久埋于荒榛蔓草间，早已不能辨识。纪晓岚感慨万千，写下《秋海棠》一诗。这段梦境描述于他所写的《阅微草堂笔记》中，你们可以读一读。”

“《秋海棠》这首诗，老师知道吗？”暖暖问。

李老师微微一笑，指着一旁的石碑，说：“在这《海棠碑记》里。”

大伙围过去看碑文，碑文上说这株纪晓岚种植的海棠已经两百多岁了，至今仍是春来花开满树，秋来果实弯枝。

碑文也写下纪晓岚当时的心情：

万端恸怜中，植此海棠树，睹物思旧人，一生相与随。

最后附上《秋海棠》的诗句：

憔悴幽花剧可怜，斜阳院落晚秋天。词人老大风情减，犹对残红一怅然。

大伙不胜唏嘘，这时也才明了那尊拿了把扇子的婢女塑像是文鸾。

李老师让我们在海棠树下走走，试着感受深情的纪晓岚。

“纪晓岚的轶闻趣事总脱不了风流多情，今天就当成是帮纪晓岚平反。”李老师说完后，径自走开。

我和暖暖在院子四周漫步，脚步很轻。

看见晋阳饭庄推出的“阅微草堂名人宴”广告，里面有道菜叫海棠情思。

我很怀疑知道海棠典故的人，吃得下海棠情思吗？

“暖暖。”我说，“你父亲为人如何？”

“提我父亲做啥？”暖暖问。

“只是想知道而已。”

“他这人挺好的呀。”

“那就好。”我说。

张老师要所有同学围在海棠树下合张影，然后我们便离开纪晓岚故居。

李老师买了几小袋纪晓岚老家的特产金丝小枣，每人分一些，在车上吃。

经过门前的紫藤萝时，李老师说有几位伟大的文人作家如老舍等，曾在紫藤萝棚架下，赏古藤、品佳肴。

我赶紧拿颗枣塞进嘴里，再抬头看看如云的紫藤花。

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“做啥？”暖暖问。

“以后人们提到曾在这里赏古藤品佳肴的名人时，也要算我一个。”我说。

暖暖没理我，直接走上车。

我们在车上边吃枣边听李老师讲些纪晓岚的趣事，没多久便到了雍和宫。

雍和宫是康熙所建，赐于四子雍亲王当府邸，原称雍亲王府。雍正称帝后改王府为行宫，便称雍和宫；乾隆皇帝也诞生于此。

乾隆时又将雍和宫改为喇嘛庙，成为中国内地最大的藏传佛教寺庙。

同学们各买一大把香，以便入庙随喜参拜。

一入宫内，远处香烟袅绕，耳畔钟声悠扬，给人幽静、深远之感。

“雍和宫是很有佛性的地方，礼佛时心里想着你的愿望，如果你够虔诚，愿望就容易实现。”李老师说。

如果是十年前，我的愿望是金榜题名；如果是一年前，愿望是顺利毕业；如果是十天前，我的愿望是早日找到满意的工作。

但是现在，我的愿望很简单，那就是可以常常看到暖暖的笑脸。

于是每当走进任一庙殿，见到各尊大小佛像，无论泥塑、铜铸或是木雕，我总是拿着香低着头想着我现在的愿望。

眼角瞥见暖暖手上的香晃啊晃的，不安分地摆动着。

“香拿好。”我伸手帮她把香拨正，“会伤到人的。”

暖暖有些不好意思，吐了吐舌头。

进了雍和宫大殿，李老师说这里即相当于大雄宝殿。

“一般的大雄宝殿供奉横三世佛，中间为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界药师佛，右为西方极乐世界阿弥陀佛。这是空间的三世佛，表示到处皆有佛。但这里供奉的是竖三世佛。”李老师说，“中为现在佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛。这是时间流程的三世佛，表示过去、现在和未来，因此无时不有佛。”

空间也好、时间也罢，无论何时何地，我都想看到暖暖的笑脸。

刚想完第二十七遍现在的愿望，突然感到一阵刺痛，急忙收手。原来是暖暖被唐卡吸引住目光，手中的香头刺中我左臂。

“呀？”暖暖说，“对不起。没事吧？”

“没事。”我说，“如果刚好刺中额头，我就成观音了。”

“别瞎说。”暖暖说。

虽然嘴里说没事，但拿香低头时，左手臂总会传来微微的刺痛感。

走进万福阁，迎面就是一尊巍然矗立的巨佛——迈达拉佛。

“迈达拉是蒙古语，藏语是占巴，梵语是弥勒，汉语就是当来下生佛。”李老师说，“也就是竖三世佛中的未来佛。”

迈达拉巨佛由整株白檀木雕刻而成，地上十八米、地下八米，总高二十六米，是世界最大的木雕佛。

佛像头戴五佛冠，身披黄缎大袍，腰系镶嵌珠宝的玉带，手拿黄绸哈达；全身贴金，身上遍是缨络、松石、琥珀等珠宝玉石。

双目微垂，平视前方，神情虽肃穆却仍显慈祥，令人不自觉发出赞叹。

同学们问起为何这尊佛像要如此巨大？

“佛经上说，在未来世界中，弥勒佛降生人间时，人类要比现在人高大，那么未来佛势必比现在人更高大，所以才雕刻如此巨大的未来佛。”李老师回答后，顿了顿，又接着说，“世界如此纷乱，总不免令人殷切期盼未来佛——弥勒佛能早日降生娑婆世界，普度众生。这或许也是未来佛像如此巨大的原因。”

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“我问大家一个问题。”李老师说，“这尊佛像如何摆进万福阁里？”

大伙下意识转头看一下庙门，随即傻眼。

佛像如此巨大，即使横着抬进来，也根本进不到里面。

“凉凉。”暖暖问，“佛像咋可能进得来？”

“这不是可不可能的问题。”我说，“而是需不需要的问题。”

“蔡同学。”李老师指了指我，说，“请说说你的看法。”

“一般人是没办法把佛像运进来，但或许有绝顶聪明的人可以想出办法。但如果真是绝顶聪明的人，怎么可能没想出先立佛像再建阁这种最简单的方法呢？”我说。

“大家明白了吗？”李老师笑了笑，“每个人心中都有阁在先、佛像在后的预设立场，即使有最聪明的办法，其实却是最笨的事。心中有了线，思考便不够圆融周到。”

大伙恍然大悟，想起刚刚想破头的情形，不禁哑然失笑。

“有时环境不好，你会想改善环境让自己满意，但结果常常是令人气馁。你何不试试把自己当成万福阁、把环境当成是巨佛，让自己转动去配合不动的环境呢？”李老师说完后笑了笑，呼了一口长气，说，“这是我们在北京的最后一个行程了，我的任务也算完成。雍和宫里还有很多东西可以细看，给你们一个半钟，之后我们在宫门口集合。”

大伙各自散开，我和暖暖往回走，除主殿外也走进各配殿。

暖暖对唐卡很有兴趣，一路走来，总是在唐卡前停留较久。

到了集合时间，准备要上车前，我跑去买了些藏香。

“你要礼佛吗？”暖暖问。

“不。我要礼我。”我说，“考试前点上一些，便会满身香，像佛一样。也许考试时，不会的题目说不定会突然顿悟。”

“又瞎说。”暖暖的语气带点责备，“这样你的愿望咋实现？”

我心头一惊，几乎忘了要上车。

回到学校后，觉得有些累。

不是因为身体的疲惫，而是因为觉得旅程要结束了，有种空虚的无力感。

同学们好像也是如此，因此教室里颇安静，完全不像前几天的喧闹。

“钱都用光了。”李老师开玩笑说，“晚上咱们自个儿包水饺吃。”

大伙一起擀面皮、和馅、包饺子、煮汤，笑声才渐渐苏醒。

吃饭时怎么可以没有余兴节目呢？

大伙说好，原则上以组为单位，上台表演；但也不限，谁想上台便上台。

最先上台的一组不知道从哪弄来一块布，隔在讲台中间。

北京学生站左边，台湾学生站右边。两边学生隔着布看着另一边的影子，侧耳倾听另一边的声音。

一边有动静，另一边立刻围在一起窃窃私语。

一开始我看不懂他们在演啥？渐渐的，我开始懂了。

我不禁想起刚到北京时，两边的学生从陌生到逐渐熟悉，常可听到：

“听说你们那边……”北京学生开了口，但不免支支吾吾。

“听说你们这边……”台湾学生也开口，但总是含混其词。

彼此都很想满足自己的好奇心，但又怕不小心误触地雷。

像拿了根长棍子在高空走钢索，小心翼翼控制手中棍子维持平衡，然后战战兢兢的，一步一步缓慢前进。

随着熟悉度提高，脚下的钢索越来越宽，终于变成一块木板。

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长棍子便被远远抛开，脚步变实，甚至开始跑跳。

刚听到对方问题时的反应总是惊讶，因为觉得怎么会有这种误解，到最后却是伴随爽朗的笑声，因为觉得对方的误解是件有趣的事；同时觉得自己的误解也很有趣。

原来彼此都在光线扭曲的环境里，看到对方的长相。

于是彼此都不了解对方，却都自以为了解。

“我们要解放台湾同胞。”左边的北京学生突然说。

“来啊来啊，等好久啰。”右边的台湾学生回答。

“别瞎说！”台下北京张老师很紧张。

“同学们爱玩，没事。”李老师反而笑了笑。

“我们要拯救大陆同胞于水深火热之中。”台湾学生说。

“喂！”台湾的周老师和吴老师不仅异口同声，也几乎同时站起身。

“好深喔。”

“好热喔。”